第861章 废墟
纸人符在张砚手里已经很久未曾用过了。如今撒出去倒是恰如其分刚好合适。
若纸人符那样脆弱的承受能力都可以在里面相安无事的话,张砚的符兵身躯再进去也就不太可能碰上什么要命的危险。
并且纸人符上附带了张砚的身边端头,基本的探查能力完全不存在问题。
张砚的符兵身躯就待在“死世界”外,时刻警惕着这世界上的裂口情况,手里的戮仙剑也没有收回去。意识里则是牵连着那一沓纸人符在“死世界”内部的所见所嗅,所触。
给张砚回馈回来的第一个感受就是纸人符踏入的这一片空间有很重的“人造”的感觉。完全没有虚空世界里的那种圆润和自然。特别是空间上的搭建甚至给这有一种看到法阵脉络的突兀感。
另外就是这里的环境居然没有一丝一毫的灵气。但灵气的缺失却又显得极为诡异。
因为张砚通过撒出去的纸人符很快就在其中的许多地方发现了类似灵种的残骸。甚至一些还是在张砚看过的道书里都极为稀少珍贵的灵种。比如一株枯死不知多久的参天大树,这分明与道书上描述的建木支脉树种很像。这种东西只会生存于灵气极其充裕的环境中。
那张砚所能想到的解释就只有一个:这里以前是灵气极为丰沛之地,后来不知什么原因灵气散尽才变得如此破败。
而且,这里破败的原因还很可能是因为受到了攻击。
因为那些被张砚的神念依稀可以发现的亭台楼阁以及殿宇屋舍,很多都是不完整的。透过纸人符的视线可以清晰的看到一些破碎处还存在切割的平滑痕迹。
用纸人符探索了一阵之后,张砚才让自己的符兵身躯正式进入里面。但跨入之后也没有立即下去,而是拿着戮仙剑从里往外的再次劈砍了几剑,确定这一层“死世界”的屏障内外皆能被戮仙剑斩开之后他才放心下来。
如果说荒天域内是生机勃勃,地府是阴气森森的话。那此地让张砚感觉到的就是“什么都没有”。空荡荡的甚至一丝一毫的气氛都没有,甚至还不如外面那些虚空。甚至他都怀疑这里的规则之力是不是因为他斩开了一大口子才通进来的?
落脚的地方是一座高山之巅。
脚踩在地上立马就是阵阵碎石裂开化为沙砾的声音,甚至张砚的脚还往下沉了几寸才踩扎实。
放眼环视,神念同时飙出,入眼看到的是灰黑色的死寂世界,神念笼罩的范围亦是如此。但这里却巨大得并不比荒天域小,甚至单论荒天域的人间界的话这里还要大上许多。
倒是这里并没有空间夹缝之类的地方。单纯的就是眼睛和神念可以看到的范围。
神念彻底进来,纸人符也就被张砚收了起来。
身形一闪,张砚离开那座落脚的高山,接着到了一片山腰上的屋舍中间。
一共七座屋舍,样式简洁,通体石头砌成,其中有五间都已经大半坍塌,余下的两间因为紧靠山势所有还能看出相对完好的模样,只有屋顶破碎了一部分。
走近看的话可以看得出,这里的屋舍都是被某种强横力量的余威从上往下给摧毁的。
而在这些屋舍边上可以看到许多呈梯田分布的放行地块,每一块都一样大小,看上去很规矩。只不过地上已经除了黑灰色的砂砾之外再看不出别的东西了。
但这并不妨碍张砚认出这些梯田的原本用处,这些全是药田。
断崖山上也有很多类似的药田。是由刘蕊的门下以及丹器堂的人共同在维护。只不过断崖山里的药田看起来并没有眼前的这些规整。放眼看去,这座山从半山腰开始往下连绵的几乎全是这种药田。数量也是超出了张砚以前的认知。
要知道灵药药田可是很耗资源的。断崖山也算一家大户,可手里的资源也仅仅只够小规模的培植一下特别珍贵或者急需的药材。哪里敢像眼前这般场景一样跟种水稻一样开这么多片田出来?
而且张砚的神念当中可不止于脚下这一座山上有这种药田,不仔细数,神念里类似的药田山峰不下千座!
再仔细用神念分辨的话还会发现,除开被开垦出来当做药田山的山峰之外,余下的山脉山峰全都是不适合的过于险峻或者矮小的那一种。换言之,这方“死世界”里所有可以利用的山峰都被弄成了药田山。
为何必须要是山峰呢?平地不行吗?
平地当然也行,但效果会大打折扣。这是与山峰内布置聚灵以及灵脉在山峰和平地间布置和聚集灵气的区别有关系。
身形再次消失,出现时张砚周围是一片残破的山体,脚下是不规则的断面。扭身回望,身后山下有一条长约数百里的“沟壑”。
御空飞到高空,调整了几次位置之后张砚才笃定的点了点头。
“这座山是被人消掉上半截之后余下的残破部分。看来这里的确是被人毁掉的。可即便是混沌派的灭世大阵也无法把一方世界的灵气都抽得如此干净却又不损毁空间结构吧?这到底是如何办到的呢?还有天幕上的遮掩屏障,那并不是世界屏障,倒像是人为布置在这里的某种手段。”
一大圈溜达下来还是发现了不少勉强能用来分析的讯息物品。比如在先前的屋舍里,还有一些山体内的山洞中,像是储藏室的地方,都有发现很类似的东西,比如一些废旧的法器碎片,还有一些玉简之类的东西。
法器碎片不是攻防端的,更像是辅助的特别器具。张砚试了试修复,但最终修复了一小部分,摸索到的威能居然是凝聚灵气!若是完好的话,这法器凝聚的灵气倒是能够达到液态的程度。可用来干嘛啊?浇灌那些药田了吧?
而破碎的玉简里面费劲拼凑的一些边角也发现这些玉简记录的根本不是什么书册典籍,也不是什么法门要诀。倒像是一本本账本。上面记载的有药材的名字,以及各不相同的数量。还有明确的“进出”记录。
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若纸人符那样脆弱的承受能力都可以在里面相安无事的话,张砚的符兵身躯再进去也就不太可能碰上什么要命的危险。
并且纸人符上附带了张砚的身边端头,基本的探查能力完全不存在问题。
张砚的符兵身躯就待在“死世界”外,时刻警惕着这世界上的裂口情况,手里的戮仙剑也没有收回去。意识里则是牵连着那一沓纸人符在“死世界”内部的所见所嗅,所触。
给张砚回馈回来的第一个感受就是纸人符踏入的这一片空间有很重的“人造”的感觉。完全没有虚空世界里的那种圆润和自然。特别是空间上的搭建甚至给这有一种看到法阵脉络的突兀感。
另外就是这里的环境居然没有一丝一毫的灵气。但灵气的缺失却又显得极为诡异。
因为张砚通过撒出去的纸人符很快就在其中的许多地方发现了类似灵种的残骸。甚至一些还是在张砚看过的道书里都极为稀少珍贵的灵种。比如一株枯死不知多久的参天大树,这分明与道书上描述的建木支脉树种很像。这种东西只会生存于灵气极其充裕的环境中。
那张砚所能想到的解释就只有一个:这里以前是灵气极为丰沛之地,后来不知什么原因灵气散尽才变得如此破败。
而且,这里破败的原因还很可能是因为受到了攻击。
因为那些被张砚的神念依稀可以发现的亭台楼阁以及殿宇屋舍,很多都是不完整的。透过纸人符的视线可以清晰的看到一些破碎处还存在切割的平滑痕迹。
用纸人符探索了一阵之后,张砚才让自己的符兵身躯正式进入里面。但跨入之后也没有立即下去,而是拿着戮仙剑从里往外的再次劈砍了几剑,确定这一层“死世界”的屏障内外皆能被戮仙剑斩开之后他才放心下来。
如果说荒天域内是生机勃勃,地府是阴气森森的话。那此地让张砚感觉到的就是“什么都没有”。空荡荡的甚至一丝一毫的气氛都没有,甚至还不如外面那些虚空。甚至他都怀疑这里的规则之力是不是因为他斩开了一大口子才通进来的?
落脚的地方是一座高山之巅。
脚踩在地上立马就是阵阵碎石裂开化为沙砾的声音,甚至张砚的脚还往下沉了几寸才踩扎实。
放眼环视,神念同时飙出,入眼看到的是灰黑色的死寂世界,神念笼罩的范围亦是如此。但这里却巨大得并不比荒天域小,甚至单论荒天域的人间界的话这里还要大上许多。
倒是这里并没有空间夹缝之类的地方。单纯的就是眼睛和神念可以看到的范围。
神念彻底进来,纸人符也就被张砚收了起来。
身形一闪,张砚离开那座落脚的高山,接着到了一片山腰上的屋舍中间。
一共七座屋舍,样式简洁,通体石头砌成,其中有五间都已经大半坍塌,余下的两间因为紧靠山势所有还能看出相对完好的模样,只有屋顶破碎了一部分。
走近看的话可以看得出,这里的屋舍都是被某种强横力量的余威从上往下给摧毁的。
而在这些屋舍边上可以看到许多呈梯田分布的放行地块,每一块都一样大小,看上去很规矩。只不过地上已经除了黑灰色的砂砾之外再看不出别的东西了。
但这并不妨碍张砚认出这些梯田的原本用处,这些全是药田。
断崖山上也有很多类似的药田。是由刘蕊的门下以及丹器堂的人共同在维护。只不过断崖山里的药田看起来并没有眼前的这些规整。放眼看去,这座山从半山腰开始往下连绵的几乎全是这种药田。数量也是超出了张砚以前的认知。
要知道灵药药田可是很耗资源的。断崖山也算一家大户,可手里的资源也仅仅只够小规模的培植一下特别珍贵或者急需的药材。哪里敢像眼前这般场景一样跟种水稻一样开这么多片田出来?
而且张砚的神念当中可不止于脚下这一座山上有这种药田,不仔细数,神念里类似的药田山峰不下千座!
再仔细用神念分辨的话还会发现,除开被开垦出来当做药田山的山峰之外,余下的山脉山峰全都是不适合的过于险峻或者矮小的那一种。换言之,这方“死世界”里所有可以利用的山峰都被弄成了药田山。
为何必须要是山峰呢?平地不行吗?
平地当然也行,但效果会大打折扣。这是与山峰内布置聚灵以及灵脉在山峰和平地间布置和聚集灵气的区别有关系。
身形再次消失,出现时张砚周围是一片残破的山体,脚下是不规则的断面。扭身回望,身后山下有一条长约数百里的“沟壑”。
御空飞到高空,调整了几次位置之后张砚才笃定的点了点头。
“这座山是被人消掉上半截之后余下的残破部分。看来这里的确是被人毁掉的。可即便是混沌派的灭世大阵也无法把一方世界的灵气都抽得如此干净却又不损毁空间结构吧?这到底是如何办到的呢?还有天幕上的遮掩屏障,那并不是世界屏障,倒像是人为布置在这里的某种手段。”
一大圈溜达下来还是发现了不少勉强能用来分析的讯息物品。比如在先前的屋舍里,还有一些山体内的山洞中,像是储藏室的地方,都有发现很类似的东西,比如一些废旧的法器碎片,还有一些玉简之类的东西。
法器碎片不是攻防端的,更像是辅助的特别器具。张砚试了试修复,但最终修复了一小部分,摸索到的威能居然是凝聚灵气!若是完好的话,这法器凝聚的灵气倒是能够达到液态的程度。可用来干嘛啊?浇灌那些药田了吧?
而破碎的玉简里面费劲拼凑的一些边角也发现这些玉简记录的根本不是什么书册典籍,也不是什么法门要诀。倒像是一本本账本。上面记载的有药材的名字,以及各不相同的数量。还有明确的“进出”记录。
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