第五百九十九章 调查杨柏
刘易打算以他山之玉攻石,从五斗米教的教义着手,从其内部着手,找到五斗米教的破绽,将其披着的那层神圣的外衣剥落,以此而彻底将五斗米教拉下神坛,让其失去信仰着它的百姓民众看清其真面目,从此不再对其教迷信。
但是,要如何落手,却也不是太过容易。起码,刘易得要先知道五斗米教的教义,其教,是凭什么可以煸动盅惑那么多的百姓民众,凭什么可以让那么多的教众对其信仰崇拜。
只要搞清楚了这个,那么一切的问题都可以迎刃而解。
可是,刘易并非专门研究这古代道教教义的学者博士,想要搞清楚五斗米教的教义,却也不是说清楚就能弄清楚的。
要知道,这天师道,五斗米教,基本算是华夏最早的道教之一。并且,成立这个道教的前后,牵涉到太多太多的一些教派的争斗。
刘易从太阳能手机的百科全书当中,仅找到一点资料。
比如说,五斗米教,有说是以《道德经》为其教典,也有说是《天宫章本》,或说是张道陵所创的《灵宝经》,又有说法,五斗米教与太平道也有着密切的关系,其经典为《太平经》或《太平洞极经》,另外,还有一本《黄书》。传闻,上老子传授给张道陵的,此《黄书》,讲述的是男女合修之道,是五斗米教的秘典。刘易怀疑,此《黄书》有可能就是《黄帝内经》,或者。还与轩辕家的《帝王心术》有一定的关系。
当然,这些刘易也无从去考究。古时代的一些道法什么的,的确是太过神奇了。并且。一些修行功法,刘易觉得的确是存在的,起码,自己所修练的元阳神功,就绝对是古代的一种修行功法。
刘易还了解到的是,在巴蜀汉中一带,古时的当地人信奉的是原始巫教,后来张道陵到了巴蜀汉中,与当地的巫教发生了很大的冲突。
当时的原始巫教。祀奉鬼神,而他们的祭祀,大多都是一些淫祀,他们这些法师巫师淫祀聚众敛财,大规模害民,无恶不作,弄得巴蜀、汉中的百姓怨声载道,民不聊生。后被张道陵率其一众弟子,与原始巫教发生了大规模的宗教冲突。最终被张道陵用太上老君剑印符箓大破原始巫教鬼兵,几乎灭了原始巫教。但逃跑的巫教众不甘心,转而钻研天师教义,在他们的大巫师张修的带领下。创立了五斗米教。为了区别于以往的巫教,他们打出了天师道正一道等教义旗号,以道立教。
当然。张修本就是巫教法师,只是披着天师道的名义所成立的巫教。所行之事,皆是奸邪之事。但不久。张鲁杀张修,彻底整合了五斗米教,综合天师道与巫鬼道教理,终于发展壮大,直到眼前的规模。成了华夏第一个也是唯一的一个政教合一的势力。
刘易正因为了解到了这一点,他才敢说五斗米教的内部一定会有问题,因为,这所谓的五斗米教,一开始就是邪教。现在虽然被张鲁整合,但是,时间却也不是太久,其教中的主要人物,依然还是当初立教时的那些人。如果当初他们行惯了恶事,现在能一下子改好吗?他们最多,就是以前可以公然的行恶,现在只是隐晦了一些罢了。
刘易希望,先彻底调查了解一下上庸城内的城守,也就是五斗米教的“治头大祭酒”杨柏,从他的身上找出问题,如此,让上庸的百姓看看,他们所谓的信仰是什么。
新汉朝当中,自然有一套与那些敌对势力内的密探的联系方式。
现在新汉朝军方,对于信鸽的驯养技术,已经渐趋成熟,中短程的情报传递,用信鸽传递基本上不会出太大的问题了。
阴晓这些没有随刘易到上庸来,但是她也派了一个情报联络员随刘易一起到上庸了,为刘易接收或传报一些主要的情报文件。
刘易下令调查上庸城内的杨柏之后,没两天,便有了消息。
情报显示,杨柏在上庸城内,显得特别的低调,那天出城与关羽一战之后,他逃回城内,就几乎没怎么露过脸。似乎,上庸城内的所有一切的军政事务,全都由他下面的大祭酒来处理。
比如,如果召唤上庸百姓坚决抵抗新汉军的事,调派军械粮食的事,全都是由杨柏下面的人来办。
另外,杨柏还专门派了一个大祭酒在城内不停的传授其五斗米教的教义。其实,就是在不停的宣传他们五斗米教是如何如何的好,修练他们的教法,会得长生,成仙成神等等的一些蛊惑人心的话。他们为了使他们的话更具可信性,不时还会有五斗米教中的道师作法,如控制鬼兵,呼风唤雨等等,反正,就是不停的神化他们自己,不停的让民众看到一些匪夷所思的事,以表现他们的不同之处。
还有,他们这些五斗米教,把自己塑造成救世主,把汉中描绘成一个乐园,天堂。再把新汉朝描绘成一个恶魔横行的朝廷,把新汉军描绘成是那种作恶多端,杀人不眨眼的恶鬼兵。
他们不停的在宣传,有时候,还真的让一些汉中的民众深信不疑,无形中,对新汉朝、新汉军就有了一种害怕恐惧感。
这些,是杨柏在上庸城内的一些举动。
而让刘易怀疑的是,据在上庸城内的密探所报,那个杨柏,怕绝非好人。他们暗中查看获知,上庸城内,有不少女子失踪,并且,大多都是一些漂亮的女人。她们有些,会毫无征兆无缘无故失踪,而有一些,则是成了五斗米教教众之后,说是有什么的任务,但一般都是再也没有露过面。不知所踪。
还有,在上庸城内的密探。他们一直盯着城主府,也就是在上庸城内的五斗米教分坛。他们发现。一些美貌女子,进去了后,就不再见出来。
密探怀疑,在城主府内,应该有一些地道密室之类的。只可惜,城主府守备太过森严,他们混不进去,没能彻底的调查清楚城主府内的状况。如果有必要,他们准备先加入五斗米教。然后送上大批钱财,谋取一个祭酒的职位,如此,或者有可能混得进城主府内。不过,这需要时间。
有问题,绝对有问题!
刘易看了密报之后,就知道自己让人调查那杨柏算是查对了。不说那些女子失踪的事,就光看能用钱财谋得五斗米教祭酒的职位,这就说明。五斗米教等于存在着买官卖官的**现象。只要有这种现象,说他们五斗米教是如何的好,刘易都不会相信了。
只是,刘易现在。等不及让上庸城内的密探慢慢打入五斗米教的内部去搞清楚状况了。必须要在短时间之内,搞清楚上庸城城主杨柏的问题,如此。方可以尽快的夺取上庸城。
最为关键的,应该就是城主府。只要搞清楚城主府内的情况,那么一切都好办了。刘易相信。百姓群众的眼睛都是雪亮的,哪怕他们现在被五斗米教所蒙蔽了眼睛,但只是刘易让他们看到五斗米教的龌龊的一面,那么,他们就能够幡然醒悟,看清楚他们所信仰的五斗米教是一个什么样的东西。
刘易决定,想办法混进城,亲自去五斗米教的总坛查探清楚。
关羽、魏延等将,见刘易想要混进上庸城,闻讯赶来,他们倒不是要劝阻刘易,而是想随刘易一起进城。
关羽与魏延,个人特征太过明显,一个红脸一个长相凶恶,到了城内,真心的不方便。尤其是通过密探所定夺下来的进城方案,也不适合他们一起进城。
因为要从一条城内的排污水道进入上庸城内。关羽如想要进城,怕他就得先要把他那长长的美髯割去,要不然,泡在污水里,关羽会觉得很难受。
如此,关羽便不能一起了,他留下来主持大局,一旦上庸城内有情况,他也可以及时的接应。必要的时候,他也可以下令强行攻城。
至于魏延,他决定还是随刘易一起进城,他的目的很明确,他并非是随刘易一起去调查杨柏的,而是追随前去保护刘易的。他可以不露面,在暗中保护着便可。另外,关羽虽然不亲自随刘易进城,但却把他的义子关平派来,随刘易一起行动。
另外,元清、黄舞蝶两女,刘易本不想让她们一起的,但她们不放心,不管如何,都要追随刘易一起行动。
还有,从军中抽调出五百精锐的将士,分开时段进城。
现在两军对持,想要进城是很困难的,上庸城早已经禁止任何人出入。离城方圆两三里的范围,都处于城头张鲁军士的眼皮底下,想要直接偷进城去是很困难的。
刘易一行人,要在离城还有四、五里远的汉水河道上,沿河潜近上庸城北城墙方向。
现在已经是冬季了,也快要降雪,河里的水异常的冰冷,一般的士兵,是不敢下水的,就算是下了水,也会被冰僵他们的手脚。
但像刘易、魏延、元清、黄舞蝶、关平等人就不同了,众人当中,最弱的关平,也算是准一流武将,能运转真气护体。
接近天黑时分,一行五人,基本上是沿着河边水底,慢慢的游到了上庸城北面的河段。
其实,河道离上庸城,还有三两里之遥,不过,不用冒头,直接找到河边的一条不太显眼的污水河,就从污水河潜进,一直到城墙之下的护城河。那个,虽然到了城墙之下已经是夜晚时分了。但是上庸城头上灯火通明,城下护城河里只要有一点动静,就有可能被城头上的士兵发现。所以,可以说,数里长的水路,五人基本是在水下行进的。
魏延与关平,他们两人一人咬着一条长芦草,用以在水下换气。另外,元清与黄舞蝶,两女在汉水河上,她们并没有咬着芦草,因为刘易可以随时给他们换气。但是,在从污水道进入之后,她们就几乎要打退堂鼓,因为实在是太过污垢了,一想到要泡在那些散发着恶臭的污水里,她们就浑身打颤,直想吐。在那些污水里泡着,一想到刘易要用那被污水弄得发臭的嘴来给她们换气,她们就有点受不了,所以,两女又分别弄了一杆芦草,自己换气。
的确有点恶心,但这也没有办法,刘易让两女回去,不要跟随进城了,可她们非要跟着刘易不可。
刘易是根据城内密探所描绘的路线图潜到了护城河之下的。好不容易,找到了城墙之下在水下的排水口。
排水口上,有粗如手臂的铜铁拦拦着。如果是一般人,就算是潜到了这里,怕也得灰溜溜的返回去。
但有刘易在,这一道铁拦拦不住刘易的。
刘易用黄舞蝶的那锋利的圆月弯刀,运转真气,慢慢的切割,不动声色的把那些铁拦铁条弄断。刘易不敢弄出太大的动静,慢慢的弄,完全破坏了铁栏后,刘易才率先进入。
一路有惊无险,总算是安然的进了上庸城。
沿着污水河道,进入城内没有多远,马上就有一个密探在接应,他把刘易引到了一间民房之内。
这间民房除了这个密探之外,再没有别人。
元清与黄舞蝶受不了身上的污渍,先行去清洗了。
待众人都清洗干净,换了干爽衣服之后,刘易才与那密探说话。
密探只是潜伏在上庸城内众多的一个,他叫安远,中年人,世代居住在上庸城,是新汉朝的情报部门发展不到几年的一个密探。
原来他也是有故事的,数年前,他还有过着相对安宁的日子,有妻子儿女,上还有一个老父。
可是,自从他儿子加入了五斗米教之后,一切都变了。
他的儿子,居然完全觉迷于五斗米教,甚至把他的妻子都带进了五斗米教。可是,他的妻子一去不回,他儿子闯进了一个五斗米教的分坛,想找妻子,结果,碰到了一些让他意想不到的事。(未完待续。。)
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但是,要如何落手,却也不是太过容易。起码,刘易得要先知道五斗米教的教义,其教,是凭什么可以煸动盅惑那么多的百姓民众,凭什么可以让那么多的教众对其信仰崇拜。
只要搞清楚了这个,那么一切的问题都可以迎刃而解。
可是,刘易并非专门研究这古代道教教义的学者博士,想要搞清楚五斗米教的教义,却也不是说清楚就能弄清楚的。
要知道,这天师道,五斗米教,基本算是华夏最早的道教之一。并且,成立这个道教的前后,牵涉到太多太多的一些教派的争斗。
刘易从太阳能手机的百科全书当中,仅找到一点资料。
比如说,五斗米教,有说是以《道德经》为其教典,也有说是《天宫章本》,或说是张道陵所创的《灵宝经》,又有说法,五斗米教与太平道也有着密切的关系,其经典为《太平经》或《太平洞极经》,另外,还有一本《黄书》。传闻,上老子传授给张道陵的,此《黄书》,讲述的是男女合修之道,是五斗米教的秘典。刘易怀疑,此《黄书》有可能就是《黄帝内经》,或者。还与轩辕家的《帝王心术》有一定的关系。
当然,这些刘易也无从去考究。古时代的一些道法什么的,的确是太过神奇了。并且。一些修行功法,刘易觉得的确是存在的,起码,自己所修练的元阳神功,就绝对是古代的一种修行功法。
刘易还了解到的是,在巴蜀汉中一带,古时的当地人信奉的是原始巫教,后来张道陵到了巴蜀汉中,与当地的巫教发生了很大的冲突。
当时的原始巫教。祀奉鬼神,而他们的祭祀,大多都是一些淫祀,他们这些法师巫师淫祀聚众敛财,大规模害民,无恶不作,弄得巴蜀、汉中的百姓怨声载道,民不聊生。后被张道陵率其一众弟子,与原始巫教发生了大规模的宗教冲突。最终被张道陵用太上老君剑印符箓大破原始巫教鬼兵,几乎灭了原始巫教。但逃跑的巫教众不甘心,转而钻研天师教义,在他们的大巫师张修的带领下。创立了五斗米教。为了区别于以往的巫教,他们打出了天师道正一道等教义旗号,以道立教。
当然。张修本就是巫教法师,只是披着天师道的名义所成立的巫教。所行之事,皆是奸邪之事。但不久。张鲁杀张修,彻底整合了五斗米教,综合天师道与巫鬼道教理,终于发展壮大,直到眼前的规模。成了华夏第一个也是唯一的一个政教合一的势力。
刘易正因为了解到了这一点,他才敢说五斗米教的内部一定会有问题,因为,这所谓的五斗米教,一开始就是邪教。现在虽然被张鲁整合,但是,时间却也不是太久,其教中的主要人物,依然还是当初立教时的那些人。如果当初他们行惯了恶事,现在能一下子改好吗?他们最多,就是以前可以公然的行恶,现在只是隐晦了一些罢了。
刘易希望,先彻底调查了解一下上庸城内的城守,也就是五斗米教的“治头大祭酒”杨柏,从他的身上找出问题,如此,让上庸的百姓看看,他们所谓的信仰是什么。
新汉朝当中,自然有一套与那些敌对势力内的密探的联系方式。
现在新汉朝军方,对于信鸽的驯养技术,已经渐趋成熟,中短程的情报传递,用信鸽传递基本上不会出太大的问题了。
阴晓这些没有随刘易到上庸来,但是她也派了一个情报联络员随刘易一起到上庸了,为刘易接收或传报一些主要的情报文件。
刘易下令调查上庸城内的杨柏之后,没两天,便有了消息。
情报显示,杨柏在上庸城内,显得特别的低调,那天出城与关羽一战之后,他逃回城内,就几乎没怎么露过脸。似乎,上庸城内的所有一切的军政事务,全都由他下面的大祭酒来处理。
比如,如果召唤上庸百姓坚决抵抗新汉军的事,调派军械粮食的事,全都是由杨柏下面的人来办。
另外,杨柏还专门派了一个大祭酒在城内不停的传授其五斗米教的教义。其实,就是在不停的宣传他们五斗米教是如何如何的好,修练他们的教法,会得长生,成仙成神等等的一些蛊惑人心的话。他们为了使他们的话更具可信性,不时还会有五斗米教中的道师作法,如控制鬼兵,呼风唤雨等等,反正,就是不停的神化他们自己,不停的让民众看到一些匪夷所思的事,以表现他们的不同之处。
还有,他们这些五斗米教,把自己塑造成救世主,把汉中描绘成一个乐园,天堂。再把新汉朝描绘成一个恶魔横行的朝廷,把新汉军描绘成是那种作恶多端,杀人不眨眼的恶鬼兵。
他们不停的在宣传,有时候,还真的让一些汉中的民众深信不疑,无形中,对新汉朝、新汉军就有了一种害怕恐惧感。
这些,是杨柏在上庸城内的一些举动。
而让刘易怀疑的是,据在上庸城内的密探所报,那个杨柏,怕绝非好人。他们暗中查看获知,上庸城内,有不少女子失踪,并且,大多都是一些漂亮的女人。她们有些,会毫无征兆无缘无故失踪,而有一些,则是成了五斗米教教众之后,说是有什么的任务,但一般都是再也没有露过面。不知所踪。
还有,在上庸城内的密探。他们一直盯着城主府,也就是在上庸城内的五斗米教分坛。他们发现。一些美貌女子,进去了后,就不再见出来。
密探怀疑,在城主府内,应该有一些地道密室之类的。只可惜,城主府守备太过森严,他们混不进去,没能彻底的调查清楚城主府内的状况。如果有必要,他们准备先加入五斗米教。然后送上大批钱财,谋取一个祭酒的职位,如此,或者有可能混得进城主府内。不过,这需要时间。
有问题,绝对有问题!
刘易看了密报之后,就知道自己让人调查那杨柏算是查对了。不说那些女子失踪的事,就光看能用钱财谋得五斗米教祭酒的职位,这就说明。五斗米教等于存在着买官卖官的**现象。只要有这种现象,说他们五斗米教是如何的好,刘易都不会相信了。
只是,刘易现在。等不及让上庸城内的密探慢慢打入五斗米教的内部去搞清楚状况了。必须要在短时间之内,搞清楚上庸城城主杨柏的问题,如此。方可以尽快的夺取上庸城。
最为关键的,应该就是城主府。只要搞清楚城主府内的情况,那么一切都好办了。刘易相信。百姓群众的眼睛都是雪亮的,哪怕他们现在被五斗米教所蒙蔽了眼睛,但只是刘易让他们看到五斗米教的龌龊的一面,那么,他们就能够幡然醒悟,看清楚他们所信仰的五斗米教是一个什么样的东西。
刘易决定,想办法混进城,亲自去五斗米教的总坛查探清楚。
关羽、魏延等将,见刘易想要混进上庸城,闻讯赶来,他们倒不是要劝阻刘易,而是想随刘易一起进城。
关羽与魏延,个人特征太过明显,一个红脸一个长相凶恶,到了城内,真心的不方便。尤其是通过密探所定夺下来的进城方案,也不适合他们一起进城。
因为要从一条城内的排污水道进入上庸城内。关羽如想要进城,怕他就得先要把他那长长的美髯割去,要不然,泡在污水里,关羽会觉得很难受。
如此,关羽便不能一起了,他留下来主持大局,一旦上庸城内有情况,他也可以及时的接应。必要的时候,他也可以下令强行攻城。
至于魏延,他决定还是随刘易一起进城,他的目的很明确,他并非是随刘易一起去调查杨柏的,而是追随前去保护刘易的。他可以不露面,在暗中保护着便可。另外,关羽虽然不亲自随刘易进城,但却把他的义子关平派来,随刘易一起行动。
另外,元清、黄舞蝶两女,刘易本不想让她们一起的,但她们不放心,不管如何,都要追随刘易一起行动。
还有,从军中抽调出五百精锐的将士,分开时段进城。
现在两军对持,想要进城是很困难的,上庸城早已经禁止任何人出入。离城方圆两三里的范围,都处于城头张鲁军士的眼皮底下,想要直接偷进城去是很困难的。
刘易一行人,要在离城还有四、五里远的汉水河道上,沿河潜近上庸城北城墙方向。
现在已经是冬季了,也快要降雪,河里的水异常的冰冷,一般的士兵,是不敢下水的,就算是下了水,也会被冰僵他们的手脚。
但像刘易、魏延、元清、黄舞蝶、关平等人就不同了,众人当中,最弱的关平,也算是准一流武将,能运转真气护体。
接近天黑时分,一行五人,基本上是沿着河边水底,慢慢的游到了上庸城北面的河段。
其实,河道离上庸城,还有三两里之遥,不过,不用冒头,直接找到河边的一条不太显眼的污水河,就从污水河潜进,一直到城墙之下的护城河。那个,虽然到了城墙之下已经是夜晚时分了。但是上庸城头上灯火通明,城下护城河里只要有一点动静,就有可能被城头上的士兵发现。所以,可以说,数里长的水路,五人基本是在水下行进的。
魏延与关平,他们两人一人咬着一条长芦草,用以在水下换气。另外,元清与黄舞蝶,两女在汉水河上,她们并没有咬着芦草,因为刘易可以随时给他们换气。但是,在从污水道进入之后,她们就几乎要打退堂鼓,因为实在是太过污垢了,一想到要泡在那些散发着恶臭的污水里,她们就浑身打颤,直想吐。在那些污水里泡着,一想到刘易要用那被污水弄得发臭的嘴来给她们换气,她们就有点受不了,所以,两女又分别弄了一杆芦草,自己换气。
的确有点恶心,但这也没有办法,刘易让两女回去,不要跟随进城了,可她们非要跟着刘易不可。
刘易是根据城内密探所描绘的路线图潜到了护城河之下的。好不容易,找到了城墙之下在水下的排水口。
排水口上,有粗如手臂的铜铁拦拦着。如果是一般人,就算是潜到了这里,怕也得灰溜溜的返回去。
但有刘易在,这一道铁拦拦不住刘易的。
刘易用黄舞蝶的那锋利的圆月弯刀,运转真气,慢慢的切割,不动声色的把那些铁拦铁条弄断。刘易不敢弄出太大的动静,慢慢的弄,完全破坏了铁栏后,刘易才率先进入。
一路有惊无险,总算是安然的进了上庸城。
沿着污水河道,进入城内没有多远,马上就有一个密探在接应,他把刘易引到了一间民房之内。
这间民房除了这个密探之外,再没有别人。
元清与黄舞蝶受不了身上的污渍,先行去清洗了。
待众人都清洗干净,换了干爽衣服之后,刘易才与那密探说话。
密探只是潜伏在上庸城内众多的一个,他叫安远,中年人,世代居住在上庸城,是新汉朝的情报部门发展不到几年的一个密探。
原来他也是有故事的,数年前,他还有过着相对安宁的日子,有妻子儿女,上还有一个老父。
可是,自从他儿子加入了五斗米教之后,一切都变了。
他的儿子,居然完全觉迷于五斗米教,甚至把他的妻子都带进了五斗米教。可是,他的妻子一去不回,他儿子闯进了一个五斗米教的分坛,想找妻子,结果,碰到了一些让他意想不到的事。(未完待续。。)
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