64章 修真之道
修真之道,佛、魔、妖、道、儒……等天下各宗法门,皆有所区别,但总的来说,可分为两种:修念与修体!
念是意念,体是肉身。
修真之道,便是炼肉身、强意念、化灵魂、破命格、悟法则、逆天命……人之初,只是一个胎儿,没有思想、没有意念,什么都没有,当胎儿在母亲肚子中渐渐成长的时候,不停的吸收母亲体内的灵气,慢慢的,会产生一缕意识。
降生之后,随着身体的成长,意识也越来越强大,从最初的看、闻、听,渐渐能够思考、判断、分析……肉身与意识的结合,便是一个凡人。
一个凡人的意识再强大,再怎么聪明,也只能是思考、判断、分析,无论如何,也不可能用意识去控制物体。
对于凡人来说,意识虽然有,但却是没有具体存在的,意识只能想,不能做,凡人想要搬起一件东西,只能靠肉身去搬,意识再强大,再怎么想,也搬不起来。
纵然是意识强大到了极点的凡人,也不可能。
因为,凡人的肉身有限,意识再强大,也有个度,如果不突破肉身的强度,意识就无法突破那个度。
修真之道,便是让修炼意识,让意识变得无比强大,当意识强大到一定的程度,就会产生质变,成为意念,意念强大到一定的程度,就会质变成灵魂。
当修士的意识变成意念,仅凭意念,便可搬动物体。
比如,先天境的修士,想要拿起一件东西,根本不必直接用手去拿,直接意念一动,先天真气便可出动,只要意念能够拿得起那件物品,就能够直接拿起来。
肉身如同一件容器,意识必须依附于容器中生存,如果脱离于容器,便会消散,化为虚无。
容器越大,能够容纳的意识便越多,越强。
故而,要想修炼意识,就必须先修炼肉身。
修真之道第一步,便是炼肉身,称之为后天境。
后天境共分为九层,肉身每提高一个层次,意识便涨一分,当肉身的强度突破了后天之境,打通了天地之桥,意识便会质变,形成意念,。
修真之道第二步,便是强意念,称之为先天境。
先天境亦分为九层,肉身每提高一个层次,意念便强一分,当肉身的强度突破了先天九层,筑成了道胎,结出了神海,体内自成一方天地,意念强大到一定的程度,便会质变,化成灵魂。
修真之道第三步,便是化灵魂,称之为神海境。
修真之道,肉身与灵魂孰轻孰重?
天下各宗修士看法皆不相同,其中以两宗修士最为分化。
佛宗修士极重肉身修炼,讲究以自身之力,破天地业障,称之为佛。
道宗修士极重灵魂修炼,讲究以自身意念,沟通天地,天地万物,化为已用,自在逍遥,称之为仙。
其余各宗修士,介乎于佛道两宗之间,其法决神妙之处,不在佛道两宗之下,其中以儒宗最为突出。
太古圣王‘丘’,创立的儒宗百圣阁;与太古仙尊‘太’,创立的道宗太虚宫;以及太古佛祖‘元’;创立的佛宗天禅寺,并列为人族三大圣地。
在神海境之前,后天、先天两个大境界,虽然各宗的法决皆有不同,但也都是炼体、炼意同时推进,但是,自神海境以后,各宗法决的道路,便走上了截然不同的道路。
肉身突破神海境,体内已筑成道胎,修出神海,体内自成天地,法力循环不止,意念凝成灵魂,自此以后,修士的灵魂强弱,再也不陷于修士肉身的强弱,随着灵魂的越来越强大,最后甚至能够舍弃肉身而生存。
修真之路极其艰难,是舍弃肉身,专修灵魂,让灵魂直接踏入大道?
还是强固肉身,以肉身为舟,将灵魂藏于舟中,保护着灵魂,踏入大道?
古辰前世修炼的鼎天决,乃是道宗圣地太虚宫的无上法决,专修灵魂,虽然踏入了命泉境元神期,但是,要踏入渡虚之境,修士的肉身必须要打通全身窍穴,于是,在元神期之后,还有一个明窍期。
道宗极重灵魂修炼,鼎天决虽是无上法决,对肉身的修炼,却还是要弱于佛宗功法不少,最为主要的是,古辰得到的鼎天决,并非全本,只有上半卷,据上半卷尾所留信息,鼎天决下半卷,刻在太虚宫重宝太虚鼎之上。
太虚宫不仅法术高深奥妙,炼丹一道,更是独树一帜,虚天宗的炼丹之术,便是传于太虚宫,这太虚鼎乃是上古仙尊‘太’的一件炼丹法宝,‘太’的炼丹术造诣极高,天下无出其右。
‘太’曾用太虚鼎炼出过无数仙丹,太虚鼎曰积月累的受丹火熏陶,也能够放出三昧丹火攻敌,威力无比,太虚鼎乃是‘太’用上古无上神铁炼出的法宝,坚硬无比,没有什么法宝能够将其打烂,故而,太虚鼎不仅能炼丹、能攻击,还能够是一件无上的防御法宝。
太虚鼎自太虚宫被圣庭所灭之后,便下落不明,古辰前世数百年,也没有找到太虚鼎的任何消息。
鼎天决的明窍之法,属于下卷,也刻在太虚鼎上,故而,古辰前世修为至命泉境元神期后,修为便再无所进。
虽然道家重修灵魂,但鼎天决这种无上法决,所记载的明窍之法,就算比不上佛宗的功法,但也肯定是第一等的方法,不会太差。
如今……古辰已经开始闭关,进行筑胎,将要再一次踏上神海境这个分界点。
前世古辰为了求修为快速提升,自神海境后,一心苦修鼎天决,肉身一直保持在筑胎期左右,后来与人战斗的时候才发现,肉身太弱,近战实力实在是太低,全靠使用法力进行远程战斗,若是被对手攻近身边,情况就相当凶险。
若非古辰前世有一件上好的防御法宝,在与人斗法的过程中,肯定要吃不少亏。
这一世,古辰决定,一定要肉身与灵魂同修,修真之路太过于漫长,即使专修灵魂,也很难踏入大道,而修真途中,与其他修士的争斗很难避免,若只修灵魂,不修肉身,同境界的修士战斗,都很占弱势。
神海境以后,便是修炼灵魂的过程,而先天境时,灵魂还只是意念,并未成形,要让意念凝形,是一个非常困难的事情。
故而,大量的修士都卡在先天境九层的境界,终生不得寸进。
将意念凝成灵魂,第一步,需得在体内筑出一个道胎,让意念储于道胎之中,形成神海,让意念在道胎中成长,变得无比强大,意念强到一定的程度,才会产生质的变化,这个过程,称之为筑胎期。
从意念到灵魂,这是一个从无到有的过程,如同母胎结子的道理,一模一样。
直到意念产生质变为止,修士才能引导意念凝成灵魂,这就是筑胎之后的引魂期了。
筑胎的难度非常大,原本什么都没有的东西,却要生生造一个出来,毁灭容易,创造困难,筑胎之难,困住了无数修士。
即使是上品仙根的修士,也得服用筑胎丹,方能成功筑出道胎,恐怕也只有超品仙根那种天才到了极品的妖孽,如藏天机,方能直接筑胎。
古辰只是下品仙根,没有吝啬筑胎丹的多少,闭关开始,便炼了十几颗筑胎丹,第一次便服用了三颗筑胎丹。
筑胎丹吞入腹中,立即化成药力,随着十二正经,流入全身百骸之中,体内的先天真气被筑胎丹的药力一催,齐往古辰丹田处齐聚而去。
很快,大量的先天真气挤入丹田,似乎要将丹田冲爆,但是,在筑胎丹的药力效果下,汇聚到丹田的先天真气,竟然开始融合起来。
两道先天真气碰到一起,立即便融合成了一道,先天真气的数量似乎减少了一半,但,那一道先天真气的强度,比先前两道先天真气还要强大。
随后,融合到一起的先天真气,又与其他的先天真气融合到一起……渐渐的,先天真气越来越少,所占的位置越来越小,但是,强度却越来越大,无数的先天真气,不停的凝聚到了一起。
不过,古辰的修为达到了先天境九层巅峰,先天真气实在是太多了,一道一道的先天真气,不知道有几万万道,丹田中的先天真气每融合一道,立即又有一道先天真气,自经脉流入丹田。
先天真气不停的凝聚在一起,如此一复一曰。
古辰就这么坐在药仙洞府之中,整整一月过后,终于,无数的先天真气不停的融合,不停的凝聚在一起,终于,有两道强盛到了极点的先天真气融合到一起后,并非生成了一道新的先天真气,竟然形成液态,如同水银一般,在丹田中流动着。
自从第一道液态的先天真气形成,它就如同吞噬机一般,疯狂的吞噬着接触的先天真气,所有的先天真气被液态的先天真气一碰,也立即液化……
(未完待续)
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念是意念,体是肉身。
修真之道,便是炼肉身、强意念、化灵魂、破命格、悟法则、逆天命……人之初,只是一个胎儿,没有思想、没有意念,什么都没有,当胎儿在母亲肚子中渐渐成长的时候,不停的吸收母亲体内的灵气,慢慢的,会产生一缕意识。
降生之后,随着身体的成长,意识也越来越强大,从最初的看、闻、听,渐渐能够思考、判断、分析……肉身与意识的结合,便是一个凡人。
一个凡人的意识再强大,再怎么聪明,也只能是思考、判断、分析,无论如何,也不可能用意识去控制物体。
对于凡人来说,意识虽然有,但却是没有具体存在的,意识只能想,不能做,凡人想要搬起一件东西,只能靠肉身去搬,意识再强大,再怎么想,也搬不起来。
纵然是意识强大到了极点的凡人,也不可能。
因为,凡人的肉身有限,意识再强大,也有个度,如果不突破肉身的强度,意识就无法突破那个度。
修真之道,便是让修炼意识,让意识变得无比强大,当意识强大到一定的程度,就会产生质变,成为意念,意念强大到一定的程度,就会质变成灵魂。
当修士的意识变成意念,仅凭意念,便可搬动物体。
比如,先天境的修士,想要拿起一件东西,根本不必直接用手去拿,直接意念一动,先天真气便可出动,只要意念能够拿得起那件物品,就能够直接拿起来。
肉身如同一件容器,意识必须依附于容器中生存,如果脱离于容器,便会消散,化为虚无。
容器越大,能够容纳的意识便越多,越强。
故而,要想修炼意识,就必须先修炼肉身。
修真之道第一步,便是炼肉身,称之为后天境。
后天境共分为九层,肉身每提高一个层次,意识便涨一分,当肉身的强度突破了后天之境,打通了天地之桥,意识便会质变,形成意念,。
修真之道第二步,便是强意念,称之为先天境。
先天境亦分为九层,肉身每提高一个层次,意念便强一分,当肉身的强度突破了先天九层,筑成了道胎,结出了神海,体内自成一方天地,意念强大到一定的程度,便会质变,化成灵魂。
修真之道第三步,便是化灵魂,称之为神海境。
修真之道,肉身与灵魂孰轻孰重?
天下各宗修士看法皆不相同,其中以两宗修士最为分化。
佛宗修士极重肉身修炼,讲究以自身之力,破天地业障,称之为佛。
道宗修士极重灵魂修炼,讲究以自身意念,沟通天地,天地万物,化为已用,自在逍遥,称之为仙。
其余各宗修士,介乎于佛道两宗之间,其法决神妙之处,不在佛道两宗之下,其中以儒宗最为突出。
太古圣王‘丘’,创立的儒宗百圣阁;与太古仙尊‘太’,创立的道宗太虚宫;以及太古佛祖‘元’;创立的佛宗天禅寺,并列为人族三大圣地。
在神海境之前,后天、先天两个大境界,虽然各宗的法决皆有不同,但也都是炼体、炼意同时推进,但是,自神海境以后,各宗法决的道路,便走上了截然不同的道路。
肉身突破神海境,体内已筑成道胎,修出神海,体内自成天地,法力循环不止,意念凝成灵魂,自此以后,修士的灵魂强弱,再也不陷于修士肉身的强弱,随着灵魂的越来越强大,最后甚至能够舍弃肉身而生存。
修真之路极其艰难,是舍弃肉身,专修灵魂,让灵魂直接踏入大道?
还是强固肉身,以肉身为舟,将灵魂藏于舟中,保护着灵魂,踏入大道?
古辰前世修炼的鼎天决,乃是道宗圣地太虚宫的无上法决,专修灵魂,虽然踏入了命泉境元神期,但是,要踏入渡虚之境,修士的肉身必须要打通全身窍穴,于是,在元神期之后,还有一个明窍期。
道宗极重灵魂修炼,鼎天决虽是无上法决,对肉身的修炼,却还是要弱于佛宗功法不少,最为主要的是,古辰得到的鼎天决,并非全本,只有上半卷,据上半卷尾所留信息,鼎天决下半卷,刻在太虚宫重宝太虚鼎之上。
太虚宫不仅法术高深奥妙,炼丹一道,更是独树一帜,虚天宗的炼丹之术,便是传于太虚宫,这太虚鼎乃是上古仙尊‘太’的一件炼丹法宝,‘太’的炼丹术造诣极高,天下无出其右。
‘太’曾用太虚鼎炼出过无数仙丹,太虚鼎曰积月累的受丹火熏陶,也能够放出三昧丹火攻敌,威力无比,太虚鼎乃是‘太’用上古无上神铁炼出的法宝,坚硬无比,没有什么法宝能够将其打烂,故而,太虚鼎不仅能炼丹、能攻击,还能够是一件无上的防御法宝。
太虚鼎自太虚宫被圣庭所灭之后,便下落不明,古辰前世数百年,也没有找到太虚鼎的任何消息。
鼎天决的明窍之法,属于下卷,也刻在太虚鼎上,故而,古辰前世修为至命泉境元神期后,修为便再无所进。
虽然道家重修灵魂,但鼎天决这种无上法决,所记载的明窍之法,就算比不上佛宗的功法,但也肯定是第一等的方法,不会太差。
如今……古辰已经开始闭关,进行筑胎,将要再一次踏上神海境这个分界点。
前世古辰为了求修为快速提升,自神海境后,一心苦修鼎天决,肉身一直保持在筑胎期左右,后来与人战斗的时候才发现,肉身太弱,近战实力实在是太低,全靠使用法力进行远程战斗,若是被对手攻近身边,情况就相当凶险。
若非古辰前世有一件上好的防御法宝,在与人斗法的过程中,肯定要吃不少亏。
这一世,古辰决定,一定要肉身与灵魂同修,修真之路太过于漫长,即使专修灵魂,也很难踏入大道,而修真途中,与其他修士的争斗很难避免,若只修灵魂,不修肉身,同境界的修士战斗,都很占弱势。
神海境以后,便是修炼灵魂的过程,而先天境时,灵魂还只是意念,并未成形,要让意念凝形,是一个非常困难的事情。
故而,大量的修士都卡在先天境九层的境界,终生不得寸进。
将意念凝成灵魂,第一步,需得在体内筑出一个道胎,让意念储于道胎之中,形成神海,让意念在道胎中成长,变得无比强大,意念强到一定的程度,才会产生质的变化,这个过程,称之为筑胎期。
从意念到灵魂,这是一个从无到有的过程,如同母胎结子的道理,一模一样。
直到意念产生质变为止,修士才能引导意念凝成灵魂,这就是筑胎之后的引魂期了。
筑胎的难度非常大,原本什么都没有的东西,却要生生造一个出来,毁灭容易,创造困难,筑胎之难,困住了无数修士。
即使是上品仙根的修士,也得服用筑胎丹,方能成功筑出道胎,恐怕也只有超品仙根那种天才到了极品的妖孽,如藏天机,方能直接筑胎。
古辰只是下品仙根,没有吝啬筑胎丹的多少,闭关开始,便炼了十几颗筑胎丹,第一次便服用了三颗筑胎丹。
筑胎丹吞入腹中,立即化成药力,随着十二正经,流入全身百骸之中,体内的先天真气被筑胎丹的药力一催,齐往古辰丹田处齐聚而去。
很快,大量的先天真气挤入丹田,似乎要将丹田冲爆,但是,在筑胎丹的药力效果下,汇聚到丹田的先天真气,竟然开始融合起来。
两道先天真气碰到一起,立即便融合成了一道,先天真气的数量似乎减少了一半,但,那一道先天真气的强度,比先前两道先天真气还要强大。
随后,融合到一起的先天真气,又与其他的先天真气融合到一起……渐渐的,先天真气越来越少,所占的位置越来越小,但是,强度却越来越大,无数的先天真气,不停的凝聚到了一起。
不过,古辰的修为达到了先天境九层巅峰,先天真气实在是太多了,一道一道的先天真气,不知道有几万万道,丹田中的先天真气每融合一道,立即又有一道先天真气,自经脉流入丹田。
先天真气不停的凝聚在一起,如此一复一曰。
古辰就这么坐在药仙洞府之中,整整一月过后,终于,无数的先天真气不停的融合,不停的凝聚在一起,终于,有两道强盛到了极点的先天真气融合到一起后,并非生成了一道新的先天真气,竟然形成液态,如同水银一般,在丹田中流动着。
自从第一道液态的先天真气形成,它就如同吞噬机一般,疯狂的吞噬着接触的先天真气,所有的先天真气被液态的先天真气一碰,也立即液化……
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