第270章 光武改革
第270章光武改革
椒房殿内,
“拜见母后,不知道母后找儿臣所谓何事?”刘瀚这是明知故问呀。
“你会不知道?看看你近日都做了些什么?先是单独和轻风侯见面,见面就见面,你把侍卫都叫开,这合乎礼法吗?这么多年的书都读到哪里去?
正所谓非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动……伱见她干什么?”
“听说她是朝廷唯一的女将军、女侯爷,而且武艺高强,能征善战,所以儿臣好奇,想看看。”
“朝堂上没有见过?”
“想单独谈一谈呗。”
“有什么好谈的。”郭圣通气得想打人,随即,摆手说道:“这件事情先不说,你最近又在宫里瞎捣鼓什么?
这下好了,陛下让那贱人的孩子去听政,你还不知道这是什么意思吗?你到底想干些什么?非得刀架在你脖子上,你才知道紧急?”
郭圣通说着,气得胸脯上下颤动。
“母后别生气,怀着孕呢,可别气坏了身子。”刘瀚连忙上前去扶着他。
虽然刘秀对郭圣通的宠爱在肉眼可见的减少,但是还是时不时和她生孩子,她生的孩子和阴丽华生的孩子基本数量差不多。
阴丽华一共为刘秀生下阴丽华生有5个儿子和2个女儿,也就是后来的汉明帝刘庄、东平宪王刘苍、广陵思王刘荆、临淮怀公刘衡、琅邪孝王刘京、涅阳公主刘中礼、淯阳公主礼刘。
而郭圣通为刘秀生了五个儿子,一个女儿,也就是历史上后来的东海恭王刘疆、沛献王刘辅、济南安王刘康、阜陵质王刘延、中山简王刘焉、馆陶公主刘红夫。
“知道你还气我,你到底在想什么?你提出的三省六部很好啊,陛下现在也正在弄这个事情,你可以往里面安插一些人手,培养自己的势力,特别是我们郭家的人,到时候就是陛下想动你,都动不了,你怎么这么傻?”
“母后别瞎操心了,我们再怎么折腾,再怎么培植势力,父皇一句话,几个动作就能将我们打落,他可是开国皇帝,我们只管做好自己的事就行了,有时候越折腾反而适得其反……”
“好好好,你怎么说都有理,母后瞎操心是吧?你给我滚滚滚,现在是翅膀硬了,管不动你。”
郭圣童说着指着大殿外,气得脸色通红。
“好嘞!”刘瀚说走就要走,一个转身就往大殿外走,主打一个听话,丝毫不拖泥带水的。
“你给我回来,呜呜,你就知道气我……”
郭圣通说着,开始流泪。
“母后,儿臣错啦,你怎么说的,我就怎么做,上刀山,下油锅,眼睛都不眨一下。”
“你个逆子,母后舍得你上刀山下油锅?”
她哭了一会儿,刘瀚也安慰了好一会儿。
“当真什么都答应?”
“当然。”刘瀚点头,再不点头,你不得哭死。
“你年纪也不小了,这些都是朝廷各将军还有重要大臣的女子,年龄跟你适合,这是她们的画像,你挑几个满意的。
到时候我领你们见一见,若是合适就可以把亲事定下来,禀报你父皇,过些年成亲,你年纪也不小,等你成亲后,就可以正式入主东宫,有更多的自主权了……”
郭圣通说着,拿出许多女子的画像,一张张的递给刘瀚看。
“这个不错,是大司徒侯霸的小女儿,秀外慧中,大家闺秀……”
“还有这个,是大司马吴汉的二女儿,聪明伶俐,乖巧可爱……”
“这个,大将韩歆的五女儿,才学不同凡响,听说韩歆很有可能要接替大司徒侯霸的位置,今年大司徒身体不好……”
她挑选的这些人,当着是费一番心思的,好看不好看不知道,但背景是真不一般呢。
“这个,我还有事情,改日再看,改日再看……”
好家伙,原来在这里等着自己,刘瀚抱着画像,撒腿就跑。
“能有什么事?”
“记得看呀。”郭圣通在后面大喊起来。
……
建武十三年(37年),侯霸因病去世。
同年,刘秀让韩歆侯霸担任大司徒。
也是这一年,历史发生了大改变,刘秀下令实行三省六部制度和科举制度。
三省指中书省、门下省、尚书省,六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司,共为二十四司,并且将官位分九品。
中书省负责定旨出命,一般设有:
中书令二人,正二品。掌佐天子执大政,而总判省事。
侍郎二人,正三品。掌贰令之职,朝廷大政参议焉。临轩册命,为使,则持册书授之。四夷来朝,则受其表疏而奏之;献贽币,则受以付有司。
舍人六人,正五品上。掌侍进奏,参议表章。
主书四人,从七品上。主事四人,从八品下。有令史二十五人,书令史五十人,能书四人,蕃书译语十人,乘驿二十人,传制十人,亭长十八人,掌固二十四人,装制敕匠一人,修补制敕匠五十人,掌函、掌案各二十人。
右散骑常侍二人,右谏议大夫四人,右补阙六人,右拾遗六人,掌如门下省。
起居舍人二人,从六品上。掌修记言之史,录制诰德音,如记事之制,季终以授国史。有楷书手四人,典二人。
通事舍人十六人,从六品上。掌朝见引纳、殿庭通奏。凡近臣入侍、文武就列,则导其进退,而赞其拜起、出入之节。
门下省掌封驳审议,一般设有:
侍中二人,正二品。掌出纳帝命,相礼仪。凡国家之务,与中书令参总,而颛判省事。
左散骑常侍二人,正三品下。掌规讽过失,侍从顾问。
左谏议大夫四人,正四品下。掌谏谕得失,侍从赞相。
给事中四人,正五品上。掌侍左右,分判省事,察弘文馆缮写雠校之课。
门下省有录事四人,从七品上;主事四人,从八品下。有令史二十二人,书令史四十三人,甲库令史十三人,能书一人,传制二人,亭长六人,掌固十四人,脩补制敕匠五人,装潢一人……
尚书省最重要,其职责为执行,长官为尚书令(正二品)一人,副长官左、右仆射各一人(从二品)。
尚书省下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部,长官尚书(三品),六部分理各种征政事务,每部又领四司,计24司……
反正刘秀问刘瀚的建议,他基本模仿着唐朝的来,三省六部后面可是用了许多年,即使宋、民,元、明、清有所改变,也只是修修修改改,大体框架没有动。
唐朝三省六部、宋朝二府三司、明朝内阁、清朝军机……其本质都是为了加强皇权,而且都能看到三省六部的影子。
另外,设有三师三公太师、太傅、太保各一人,是为三师;太尉、司徒、司空各一人,是为三公,皆正一品,辅佐天子,但多是荣耀,没有具体职责,辅佐天子,说得很广泛。
而且,尚书省、门下省、中书省的长官都可被认为丞相,以前大汉丞相可能有两个,左右丞相,但如今有可有好几个了。
另外设置有御史台,谏院,主要负责检查百官和对皇帝直言进谏。
制度确立了,接下来就是长官的选取了,邓禹、郭伋、杜诗、韩歆、欧阳歙成为了三省的长官。
随即是科举制度,刘瀚直接跨过唐朝,用明清的,但名字有所改变,分别是县试、郡试、州试、京试、殿试。
明清时代的科举成为一个层次、等级、条规、名目繁多苛严的庞大体系,有童试、院试、乡试、会试、殿试五级。
童试(县试):明清最初级的地方县、府考试,通过县、府两次考试者,成为童生,表明已具备基本的文化知识和写作能力。
院试(郡试):在府、州的”学院“举行,又分为“岁试”、“科试”两级。岁试是每年举行的童生“入学”考试,录取后即为“生员”,通称“秀才”。
科试则是对已在学校的秀才进行考试,成绩优者方可参加下一级考选举人的乡试,成绩劣者要受处罚甚至取消生员资格。
科试也称为录科,只要考取了生员,就算脱离平民阶层,称为“士”了。
乡试(州试):又称为大比、秋闱,每三年一次。乡试三场,分别在八月初九、十二日、十五日。
明清乡试录取举人名额由中央规定下达,各省按人口多少分别为数十名到一百数十名不等,全国录取总额为一千人至一千二三百人。
由于考取举人即具备做官资格,乡试可说是明清科举最重要也最艰巨的一关。乡试之榜明清时称乙榜,乡试则称乙科,与进士会试的甲榜、甲科相对,中为举人,第一名称为解元。
会试(京试):乡试后次年的二月初九至十五日举行于京师礼部,又称春闱、礼闱。会试三场的内容与乡试一样,明清每科会试录取进士约二三百人。
明清会试正榜以外一般还有副榜。
录入副榜的举人虽不算进士,但可以授予学校教官或其他较低级官职,或吸收入国子监为监生,获得国家一定的俸禄。
殿试:明清科举的最后一级考试,在会试后一个月即三月十五日举行。殿试内容试时务策一道,试题由内阁大臣预拟数种,临时呈皇帝圈定。
明清殿试一律不黜落,只排定名次。状元、榜眼、探花等前三名列为一甲,算是进士及第;
第二甲若干人,算是进士出身;第三甲又若干名,算是同进士出身。
三月二十五日,新进士和殿试官员在礼部享受御赐“恩荣宴”。宴后陆续进入封官任用阶段。
一甲的三名进士一般授予翰林院编修等清要之职,其余进士往往还要进行一次馆选或朝考,然后结合殿试名次,分别授予官职,优者亦进入翰林院。
简单来说,童试过为童生、院试过为秀才、乡试过为举人、会试过为进士。
而最后的殿试只是把进士重新排名,加上见一下皇帝罢了。
对于这些,刘瀚基本是拿来主义,只是对于免税,他严格控制,举人进士能免税,但只是固定的田地,多的不行,秀才以上,国家发粮。
刘秀对此非常高兴,少有改动,大大嘉奖了他一番。
特别是纸质的出现,刘秀把它说成祥瑞,确实是祥瑞啦,再百官的要求下,举行祭天大典。
在古代的华夏,皇帝的权力至高无上,他们的每一个动作、每一个决策都可能影响到整个国家的命运。
而在这个古老的国家,纸张的发明,无疑是一个划时代的壮举。
当人们还在使用笨重的竹简和昂贵的丝绸来记录文字时,大汉的太子刘强,凭借他的智慧和努力,成功地发明了纸张。
这一发明,不仅极大地提高了人们的书写效率,还降低了文化的传播成本,使得知识的普及成为可能。
祭天是神圣而庄重的仪式,在中国的历史长河中,有许多皇帝曾经进行过祭天仪式。
自古祭祀对象分为三类:天神、地祇、人神。天神称祀,地祇称祭,宗庙称享。
古代中国“神不歆非类,民不祀非族”,对着祭祀有严格等级。
天神地祇由君主祭,诸侯大夫祭山川,士庶祭祖先和灶神。所以,“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。
祭祀二字,祭侧重的是向祖先向天地汇报工作。祀侧重的是,希望天地祖先,对自己未来的新工作,给予新的指导、教诲和启发。
祭的上半部分,左边是牲肉,右边是一只手,下面是神。
祀,左边是神,右边是巳。巳也,四月,阳气巳出,阴气巳藏,万物见,成文章,故巳为蛇,象形。
在中华文化中,阳为吉,阴为凶,这其中的神,不是指人格化的那种妖怪,而是主导阴阳二气造化的自然力量,通过祭祀,可以申请让这个力量,出阳藏阴,便可趋吉避凶,趋福避祸。
刘秀祭天的流程十分庄重和神圣。首先,他让太史令选择一个吉日。
秦、汉至南朝,太常所属有太史令掌天时星历,就是后世钦天监的前身。
选一个良辰吉日这是对天地神灵的尊重。
然后,他穿上特制的祭服,这是对天地的敬畏。在祭天之前,刘秀还特地斋戒三日,以示诚意。
到了祭天的日子,阳光明媚,万象更新。
“咚咚咚!”四周是上百的人在有节奏的敲着大鼓,声音宏大而响亮,传播得非常远。
“呜呜……”
然后是号角的声音,带着庄严和肃穆。
刘秀亲自拉着刘瀚,率领文武百官,早早地来到祭坛前。
先向天地神灵献上各种祭品,包括牛、羊、猪等,以示对天地神灵的敬意。然后,刘秀会亲自献上酒杯,向天地神灵敬酒。
“强儿,就由你来朗诵祭文吧。”刘秀喝完祭天的酒,看向刘瀚。
“诺!”
随即,刘瀚打开特地写再纸上的祭文,开始朗诵起来。
“建武十四年,岁在丙子,冬十一月庚戌日,刘秀谨以清酒明粢,祭祀天地之神。伏惟天地之德,无穷无尽,庇佑苍生,无穷无已。
余以一介庸夫,承此厚德,有感于心,故以辞文相赞,谨献颂辞。昔尧舜之时,仁德昭彰,四海归服。
然世道变迁,殷忧萌生。余承先祖之志,志在安邦定国,重振汉室。自起兵以来,历经艰辛,终成大业。
今祭天地之神,愿天地保佑我汉室昌盛,百姓安居乐业。余观天下,分久必合,合久必分。
然乱世之中,百姓受苦。今幸承平盛世,皆因天地庇佑,余亦当勤政爱民,不负天地厚望……
吾子刘强,敏而好学、性情敦厚……
得天之愿,遂出纸张……
故以祭文昭告天地:汉室承平,万民安乐。愿天地神灵永保汉室昌盛,百姓安居乐业。谨辞!”
从这一天起,华夏历史算是彻底进入新的篇章。
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椒房殿内,
“拜见母后,不知道母后找儿臣所谓何事?”刘瀚这是明知故问呀。
“你会不知道?看看你近日都做了些什么?先是单独和轻风侯见面,见面就见面,你把侍卫都叫开,这合乎礼法吗?这么多年的书都读到哪里去?
正所谓非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动……伱见她干什么?”
“听说她是朝廷唯一的女将军、女侯爷,而且武艺高强,能征善战,所以儿臣好奇,想看看。”
“朝堂上没有见过?”
“想单独谈一谈呗。”
“有什么好谈的。”郭圣通气得想打人,随即,摆手说道:“这件事情先不说,你最近又在宫里瞎捣鼓什么?
这下好了,陛下让那贱人的孩子去听政,你还不知道这是什么意思吗?你到底想干些什么?非得刀架在你脖子上,你才知道紧急?”
郭圣通说着,气得胸脯上下颤动。
“母后别生气,怀着孕呢,可别气坏了身子。”刘瀚连忙上前去扶着他。
虽然刘秀对郭圣通的宠爱在肉眼可见的减少,但是还是时不时和她生孩子,她生的孩子和阴丽华生的孩子基本数量差不多。
阴丽华一共为刘秀生下阴丽华生有5个儿子和2个女儿,也就是后来的汉明帝刘庄、东平宪王刘苍、广陵思王刘荆、临淮怀公刘衡、琅邪孝王刘京、涅阳公主刘中礼、淯阳公主礼刘。
而郭圣通为刘秀生了五个儿子,一个女儿,也就是历史上后来的东海恭王刘疆、沛献王刘辅、济南安王刘康、阜陵质王刘延、中山简王刘焉、馆陶公主刘红夫。
“知道你还气我,你到底在想什么?你提出的三省六部很好啊,陛下现在也正在弄这个事情,你可以往里面安插一些人手,培养自己的势力,特别是我们郭家的人,到时候就是陛下想动你,都动不了,你怎么这么傻?”
“母后别瞎操心了,我们再怎么折腾,再怎么培植势力,父皇一句话,几个动作就能将我们打落,他可是开国皇帝,我们只管做好自己的事就行了,有时候越折腾反而适得其反……”
“好好好,你怎么说都有理,母后瞎操心是吧?你给我滚滚滚,现在是翅膀硬了,管不动你。”
郭圣童说着指着大殿外,气得脸色通红。
“好嘞!”刘瀚说走就要走,一个转身就往大殿外走,主打一个听话,丝毫不拖泥带水的。
“你给我回来,呜呜,你就知道气我……”
郭圣通说着,开始流泪。
“母后,儿臣错啦,你怎么说的,我就怎么做,上刀山,下油锅,眼睛都不眨一下。”
“你个逆子,母后舍得你上刀山下油锅?”
她哭了一会儿,刘瀚也安慰了好一会儿。
“当真什么都答应?”
“当然。”刘瀚点头,再不点头,你不得哭死。
“你年纪也不小了,这些都是朝廷各将军还有重要大臣的女子,年龄跟你适合,这是她们的画像,你挑几个满意的。
到时候我领你们见一见,若是合适就可以把亲事定下来,禀报你父皇,过些年成亲,你年纪也不小,等你成亲后,就可以正式入主东宫,有更多的自主权了……”
郭圣通说着,拿出许多女子的画像,一张张的递给刘瀚看。
“这个不错,是大司徒侯霸的小女儿,秀外慧中,大家闺秀……”
“还有这个,是大司马吴汉的二女儿,聪明伶俐,乖巧可爱……”
“这个,大将韩歆的五女儿,才学不同凡响,听说韩歆很有可能要接替大司徒侯霸的位置,今年大司徒身体不好……”
她挑选的这些人,当着是费一番心思的,好看不好看不知道,但背景是真不一般呢。
“这个,我还有事情,改日再看,改日再看……”
好家伙,原来在这里等着自己,刘瀚抱着画像,撒腿就跑。
“能有什么事?”
“记得看呀。”郭圣通在后面大喊起来。
……
建武十三年(37年),侯霸因病去世。
同年,刘秀让韩歆侯霸担任大司徒。
也是这一年,历史发生了大改变,刘秀下令实行三省六部制度和科举制度。
三省指中书省、门下省、尚书省,六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司,共为二十四司,并且将官位分九品。
中书省负责定旨出命,一般设有:
中书令二人,正二品。掌佐天子执大政,而总判省事。
侍郎二人,正三品。掌贰令之职,朝廷大政参议焉。临轩册命,为使,则持册书授之。四夷来朝,则受其表疏而奏之;献贽币,则受以付有司。
舍人六人,正五品上。掌侍进奏,参议表章。
主书四人,从七品上。主事四人,从八品下。有令史二十五人,书令史五十人,能书四人,蕃书译语十人,乘驿二十人,传制十人,亭长十八人,掌固二十四人,装制敕匠一人,修补制敕匠五十人,掌函、掌案各二十人。
右散骑常侍二人,右谏议大夫四人,右补阙六人,右拾遗六人,掌如门下省。
起居舍人二人,从六品上。掌修记言之史,录制诰德音,如记事之制,季终以授国史。有楷书手四人,典二人。
通事舍人十六人,从六品上。掌朝见引纳、殿庭通奏。凡近臣入侍、文武就列,则导其进退,而赞其拜起、出入之节。
门下省掌封驳审议,一般设有:
侍中二人,正二品。掌出纳帝命,相礼仪。凡国家之务,与中书令参总,而颛判省事。
左散骑常侍二人,正三品下。掌规讽过失,侍从顾问。
左谏议大夫四人,正四品下。掌谏谕得失,侍从赞相。
给事中四人,正五品上。掌侍左右,分判省事,察弘文馆缮写雠校之课。
门下省有录事四人,从七品上;主事四人,从八品下。有令史二十二人,书令史四十三人,甲库令史十三人,能书一人,传制二人,亭长六人,掌固十四人,脩补制敕匠五人,装潢一人……
尚书省最重要,其职责为执行,长官为尚书令(正二品)一人,副长官左、右仆射各一人(从二品)。
尚书省下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部,长官尚书(三品),六部分理各种征政事务,每部又领四司,计24司……
反正刘秀问刘瀚的建议,他基本模仿着唐朝的来,三省六部后面可是用了许多年,即使宋、民,元、明、清有所改变,也只是修修修改改,大体框架没有动。
唐朝三省六部、宋朝二府三司、明朝内阁、清朝军机……其本质都是为了加强皇权,而且都能看到三省六部的影子。
另外,设有三师三公太师、太傅、太保各一人,是为三师;太尉、司徒、司空各一人,是为三公,皆正一品,辅佐天子,但多是荣耀,没有具体职责,辅佐天子,说得很广泛。
而且,尚书省、门下省、中书省的长官都可被认为丞相,以前大汉丞相可能有两个,左右丞相,但如今有可有好几个了。
另外设置有御史台,谏院,主要负责检查百官和对皇帝直言进谏。
制度确立了,接下来就是长官的选取了,邓禹、郭伋、杜诗、韩歆、欧阳歙成为了三省的长官。
随即是科举制度,刘瀚直接跨过唐朝,用明清的,但名字有所改变,分别是县试、郡试、州试、京试、殿试。
明清时代的科举成为一个层次、等级、条规、名目繁多苛严的庞大体系,有童试、院试、乡试、会试、殿试五级。
童试(县试):明清最初级的地方县、府考试,通过县、府两次考试者,成为童生,表明已具备基本的文化知识和写作能力。
院试(郡试):在府、州的”学院“举行,又分为“岁试”、“科试”两级。岁试是每年举行的童生“入学”考试,录取后即为“生员”,通称“秀才”。
科试则是对已在学校的秀才进行考试,成绩优者方可参加下一级考选举人的乡试,成绩劣者要受处罚甚至取消生员资格。
科试也称为录科,只要考取了生员,就算脱离平民阶层,称为“士”了。
乡试(州试):又称为大比、秋闱,每三年一次。乡试三场,分别在八月初九、十二日、十五日。
明清乡试录取举人名额由中央规定下达,各省按人口多少分别为数十名到一百数十名不等,全国录取总额为一千人至一千二三百人。
由于考取举人即具备做官资格,乡试可说是明清科举最重要也最艰巨的一关。乡试之榜明清时称乙榜,乡试则称乙科,与进士会试的甲榜、甲科相对,中为举人,第一名称为解元。
会试(京试):乡试后次年的二月初九至十五日举行于京师礼部,又称春闱、礼闱。会试三场的内容与乡试一样,明清每科会试录取进士约二三百人。
明清会试正榜以外一般还有副榜。
录入副榜的举人虽不算进士,但可以授予学校教官或其他较低级官职,或吸收入国子监为监生,获得国家一定的俸禄。
殿试:明清科举的最后一级考试,在会试后一个月即三月十五日举行。殿试内容试时务策一道,试题由内阁大臣预拟数种,临时呈皇帝圈定。
明清殿试一律不黜落,只排定名次。状元、榜眼、探花等前三名列为一甲,算是进士及第;
第二甲若干人,算是进士出身;第三甲又若干名,算是同进士出身。
三月二十五日,新进士和殿试官员在礼部享受御赐“恩荣宴”。宴后陆续进入封官任用阶段。
一甲的三名进士一般授予翰林院编修等清要之职,其余进士往往还要进行一次馆选或朝考,然后结合殿试名次,分别授予官职,优者亦进入翰林院。
简单来说,童试过为童生、院试过为秀才、乡试过为举人、会试过为进士。
而最后的殿试只是把进士重新排名,加上见一下皇帝罢了。
对于这些,刘瀚基本是拿来主义,只是对于免税,他严格控制,举人进士能免税,但只是固定的田地,多的不行,秀才以上,国家发粮。
刘秀对此非常高兴,少有改动,大大嘉奖了他一番。
特别是纸质的出现,刘秀把它说成祥瑞,确实是祥瑞啦,再百官的要求下,举行祭天大典。
在古代的华夏,皇帝的权力至高无上,他们的每一个动作、每一个决策都可能影响到整个国家的命运。
而在这个古老的国家,纸张的发明,无疑是一个划时代的壮举。
当人们还在使用笨重的竹简和昂贵的丝绸来记录文字时,大汉的太子刘强,凭借他的智慧和努力,成功地发明了纸张。
这一发明,不仅极大地提高了人们的书写效率,还降低了文化的传播成本,使得知识的普及成为可能。
祭天是神圣而庄重的仪式,在中国的历史长河中,有许多皇帝曾经进行过祭天仪式。
自古祭祀对象分为三类:天神、地祇、人神。天神称祀,地祇称祭,宗庙称享。
古代中国“神不歆非类,民不祀非族”,对着祭祀有严格等级。
天神地祇由君主祭,诸侯大夫祭山川,士庶祭祖先和灶神。所以,“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。
祭祀二字,祭侧重的是向祖先向天地汇报工作。祀侧重的是,希望天地祖先,对自己未来的新工作,给予新的指导、教诲和启发。
祭的上半部分,左边是牲肉,右边是一只手,下面是神。
祀,左边是神,右边是巳。巳也,四月,阳气巳出,阴气巳藏,万物见,成文章,故巳为蛇,象形。
在中华文化中,阳为吉,阴为凶,这其中的神,不是指人格化的那种妖怪,而是主导阴阳二气造化的自然力量,通过祭祀,可以申请让这个力量,出阳藏阴,便可趋吉避凶,趋福避祸。
刘秀祭天的流程十分庄重和神圣。首先,他让太史令选择一个吉日。
秦、汉至南朝,太常所属有太史令掌天时星历,就是后世钦天监的前身。
选一个良辰吉日这是对天地神灵的尊重。
然后,他穿上特制的祭服,这是对天地的敬畏。在祭天之前,刘秀还特地斋戒三日,以示诚意。
到了祭天的日子,阳光明媚,万象更新。
“咚咚咚!”四周是上百的人在有节奏的敲着大鼓,声音宏大而响亮,传播得非常远。
“呜呜……”
然后是号角的声音,带着庄严和肃穆。
刘秀亲自拉着刘瀚,率领文武百官,早早地来到祭坛前。
先向天地神灵献上各种祭品,包括牛、羊、猪等,以示对天地神灵的敬意。然后,刘秀会亲自献上酒杯,向天地神灵敬酒。
“强儿,就由你来朗诵祭文吧。”刘秀喝完祭天的酒,看向刘瀚。
“诺!”
随即,刘瀚打开特地写再纸上的祭文,开始朗诵起来。
“建武十四年,岁在丙子,冬十一月庚戌日,刘秀谨以清酒明粢,祭祀天地之神。伏惟天地之德,无穷无尽,庇佑苍生,无穷无已。
余以一介庸夫,承此厚德,有感于心,故以辞文相赞,谨献颂辞。昔尧舜之时,仁德昭彰,四海归服。
然世道变迁,殷忧萌生。余承先祖之志,志在安邦定国,重振汉室。自起兵以来,历经艰辛,终成大业。
今祭天地之神,愿天地保佑我汉室昌盛,百姓安居乐业。余观天下,分久必合,合久必分。
然乱世之中,百姓受苦。今幸承平盛世,皆因天地庇佑,余亦当勤政爱民,不负天地厚望……
吾子刘强,敏而好学、性情敦厚……
得天之愿,遂出纸张……
故以祭文昭告天地:汉室承平,万民安乐。愿天地神灵永保汉室昌盛,百姓安居乐业。谨辞!”
从这一天起,华夏历史算是彻底进入新的篇章。
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