第197章 万方有罪,罪在朕躬
第197章万方有罪,罪在朕躬
登基后,刘据首先拜了刘瀚为大司马,左丞相,尚父……
这个尚父可不得了,比肩父亲的存在。
商纣时,文王姬昌拜姜尚为“太师”,尊称太公望,姜尚辅助周武王即位后,被尊为“师尚父”,消灭商朝,建立周朝,封为齐侯。
他成为齐国的缔造者和创始者,后世其为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。
从此以后,这尚父也成为了君王对臣子的最高称呼,轻易不能用。
最明显的例子就是齐桓公称管仲为仲父,秦始皇称吕不韦亚父,项羽称范曾为亚父。
他们其实这都是在向周武王学习,但是又不敢直接用尚父这个尊称,所以只能改称其他的。
到了东汉末年,终于有人按捺不住自己的野心,自称尚父,这个人就是董卓。《三国志·魏志·董卓传》记载:“卓至西京,为太师,号曰尚父。”
而这次,太子刘据居然主动这么干,可以想象,他是想当周武王,他也认为刘瀚是下个姜子牙。
他这么干,其他人自然不愿意,
“陛下,大司马纵然功勋卓著,可既为大司马,就不可为相,此为取祸之道。”
大司农桑弘羊最先站出来了。
“昔年,姜太公为国师,既统领百官,也可统领武将,先后辅佐了文王、武王、成王、康王等四代周王。
既主军,又问政,武能安邦、文能治国。怎么就不可了?成了取祸之道?”
桑弘羊看了看坐着龙椅上的刘据,又看了看一旁跪坐着不说话的刘瀚,一时间不知道说啥,刘据这是把刘瀚当当世姜太公了,你这否认,两人都得罪了,皇帝眼光差,刘瀚人差。
“陛下,大司马按照辈分是陛下的堂兄,若为尚父,就乱套了。”
太仆上官桀站出来开口了,太仆为九卿之一,掌皇帝的舆马和马政。
他这些年备受汉武帝宠信,和霍光一样,算是新秀了。
如今光禄大夫霍光时常在甘泉宫内,照顾汉武帝,每次进出都得严格搜身,他算是亲眼见证了甘泉宫的变故,一般只有死,可他是那个人的弟弟呀,刘瀚终究舍不得下手……
霍去病的荣光,近30年后,还庇佑他的弟弟,两千年后,依旧照耀着华夏的每一个人。
“大司马是父皇认命的太傅,师如父,怎么不行了,难道太仆对父皇的任命都质疑?”
好家伙,这怎么反对?
“如今兰陵侯身兼数职,大司马,丞相,宗正,太过劳累,侯爷多年为大汉南征北战,身体不好,还希望陛下体谅……”
说话的是张汤的儿子张安世,大概30岁上下,如今是给事尚书,尚书令的副手,而光禄大夫兼职尚书令的霍光被留在甘泉宫,他这副手,几乎是一把手,相当于尚书令。
这官不大不小,可非常重要,是皇帝的贴身秘书了。
大概是因为感觉张汤是冤枉死的,所以汉武帝对她儿子张世安还算不错,这也是一种弥补。
张安世这话说得有水平,谁也不得罪,很是圆滑,怪不得能他在后面能成为麒麟阁十一功臣之一。
“陛下,张大人所言极是,大司马为大汉立下汗马功劳,怎么还能让他如此操劳,应该多修养……”
这一下,大部分人都非常赞同,一致以刘瀚不适,不应该过度操劳,坚决抵制他为丞相。
没有办法,刘瀚一个人站三个位置,大司马,左丞相,宗正,三公九卿占一小半了,那人家那些想上来的人,怎么办?
“太傅如何想的?您身体是否恙?”
刘瀚不紧不慢的说道:“丞相选其他人吧,陛下的心意臣懂得,可臣愿为大汉鞠躬尽瘁死而后已,要么朝廷上,要么死在战场上,绝不死在床上。”
“好吧,这件事情以后再议。”
“来人,宣旨。”
“诺!”
随即,一个宦官开始宣读旨意,第一道是加官进爵的,“诏曰:
卿桑弘羊执掌大司农之职,迄今理政,卿克己复礼,兢兢业业,博取百官之心,政绩显著。
推行算缗、告缗、盐铁官营、均输、平准、币制改革、酒榷以及屯田戍边,力图稳定国家经济,振兴国力,论功行赏,有不虚此时。
……
此外,卿桑弘羊组织六十万人屯田戍边,坚守边疆,有效防御匈奴侵袭,捍卫国家安全。
桑弘羊之劳绩,视为表率。其勤勉奉公之精神可謂兢兢业业,位当重责,充任御史大夫,以肩国家大计,望其再接再厉,奋勉前行,效忠圣慈,造福黎民……
卿太仆上官桀……
卿张安世……可为尚书令!
……”
这一道圣旨念了老长时间,涉及了几十人,大多是升官,刘据首先着眼于人事安排,精心挑选了一批忠诚且有才干的官员进入朝廷。
其中有好些是后世麒麟阁十一功臣,比如张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、梁丘贺、萧望之等等。
他们大多年纪不算大,有的甚至比刘据还年轻。
而对于汉武帝时期的臣子,他大都予以宽待,但也不乏对个别反对者予以惩罚。他希望通过这种方式,能够让朝堂上的争论更加理性,而不是陷入派系之争。
其中桑弘羊算是一个示好,他可是汉武帝的心腹,现在荣升御史大夫,这是一个非常重要的位置。
御史大夫为秦代设置的官名,为丞相的副手,侍御史之长,负责监察百官的职责。
西汉时丞相、御史大夫并称,丞相府和御史大夫府合称二府。
凡军国大计,皇帝常和丞相、御史大夫共同议决。丞相位缺,一般都是由御史大夫直接升任。
御史和皇帝亲近,所以群臣奏事须由他向上转达,皇帝下诏书,则先下御史,再达丞相、诸侯王或守、相,因而皇帝常常利用御史大夫督察和牵制丞相。
刘据本来想让刘瀚当丞相,但看百官都阻止,刘瀚也拒绝,他便让丞相之位空缺着,那御史大夫这个位置就显得格外重要了。
这也传递一个信号,他刘据心胸豁达,武帝的心腹也会重用,你们好好干。
大家还没有缓过来,他又颁布了第二道圣旨,
“诏曰:
昔日高祖,功绩显著。斩蛇起义,承天命而拥天下,除暴秦之虐,击反叛诸侯,维家国一统国。命萧何推行节约政策,休养生息,免除百姓部分徭役。
又接受韩信之策,命大将韩信、彭越等攻取边疆之地,使大汉国土辽阔,奠定基石……
振长策而御宇内,享国长久,谥称高帝,实乃万世不灭之功绩。
惠帝承高祖之余威,承平在久,国家安靖,于时无大战争,专心于儒术教化,以淳风俗。又重农事,劝民勤于耕织,国力渐盛……
曾祖文帝,高祖季子也,其治天下,孝顺之行,以其身示范天下,首崇孝道,敬老慈幼,废除酷政,宽刑减赋。公卿以下,皆以孝行著闻。又尊礼孔子,置五经博士,立太学,以养天下之士,以至于百姓皆知礼义,而无争斗之患……
大行节俭之道,曾祖恶奢侈,务在俭约。常服之衣,不加缘饰,皆浣濯而再使用。临朝听政,亦以日中为市,薄暮而罢。所得贡物,皆赐予孤老贫困者。故国库充实,而百姓皆得其所……
行安民之政,曾祖重视农桑,奖励耕织,以安民富国。除田租之半,减轻人民负担。又设立常平仓,以备灾荒,减低人民疾苦。更发明弛山泽之禁令,广开盐铁之路,使人民得以自给自足……
时,匈奴扰边,曾祖选派冯唐持节出使匈奴,以和亲政策,安抚之。又派遣将领如周亚夫等驻守边疆,加强防御。后用将领魏尚之计策,使匈奴分裂为数部,互相攻击,终使匈奴衰退,边疆安宁……
曾祖重视儒学,敬事孔子,封其后代为褒侯。每逢朝会,均以太学博士列于朝廷之上。又行乡饮酒礼,以崇敬贤能之士。故儒学大兴于世,人才辈出……
祖父景帝,上承高祖之志,下承曾祖之光,得文帝之遗,守国之疆土,百姓安居乐业,国泰民安。汉初以来,诸侯王跋扈,国家未定,而祖父以孝悌之义,亲睦九族,平八王之乱……
海内晏然,厥功甚伟。一生修德行政,恭俭恤民,务求安泰。其治天下也,尚德行,重法制,百姓安居乐业,海内日渐富庶。选用良吏,务在息民。尝减省刑罚,解困百姓,宽政仁民,故国内安宁,吏民称颂……
重农业发展,以利农桑。鼓励农民垦荒,减轻赋税,免除劳役,更立仓储制度,以备荒年。故而百姓乐业,国库充盈……
祖父亦尊重儒术,奖掖学士。学子云集京师,研习经典,儒风大盛……
此后,汉家威严益振,四海咸服,文景盛世,天下称道……
及至父皇,上承天命,下治百姓,拓土开疆,廓清寰宇,德政浩大,功绩之卓著,不可轻量。
彼既朕为太子,又开疆土,破匈奴,通西域,收南蛮,定西南,拓朝鲜,广闽越,其威德无穷,非智勇双全,何以能致此乎?
父皇之初,承文、景之盛世,国富民强,兵精将勇。彼以承平之威,振兵戈,以应诸侯。彼时,诸侯多叛,父皇抚之,兵不血刃,皆大将之功也。
又定礼仪,正风俗,设官府,定宪法,非有治国之才,焉能为此乎?
父皇以大司马大将军卫青、大司马骠骑将军霍去病、大汉战神兰陵侯刘瀚破匈奴,以兵十万,马数万匹,围其主力于漠北。
彼时烽火连天,飞沙走石,血染长衫,兵分两路,左路军出雁门关,右路军出居延海,夹击匈奴,追亡逐北,封狼居胥,以临瀚海,立下不朽之功……
又通西域,以示汉威,彼时汉使张骞,远涉流沙,越葱岭,历尽艰辛。得乌孙、大月氏之助,终至大夏。此一壮举,非有刚烈之心,何能为之乎?
收南蛮、定西南、拓朝鲜、广闽越皆父皇之伟业。南蛮虽恶,太傅之威不逊;西南虽险,太傅之心坚,灭南越,服西夷,破闽越,威震天;朝鲜虽远,父皇之兵临之……
彼时四方朝贡,万国来宾,尽显汉威。
然而太傅言父皇非完人,亦有缺点。彼好奢侈,尝巡游无度;又信方士,以求长生不老;又用酷吏,以施峻法,好大喜功,年年征战,百姓疲惫,国库空虚,大兴土木,徭役严重……
朕以为然也,父皇之过在所难免,圣人言,人非圣贤,孰能无过?人皆有缺点也。彼以道德为基,以才华为上,以仁义为先,虽有过失,不足以掩父皇日月之光,与天地同辉。
子不言父名,徒不言师讳,可圣贤又言,为子,事父母几谏,见志不从又敬不违,劳而不怨,万不可阿意曲从,陷亲不义……
君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也……
惟念天下疲惫,百姓频仍,年年征战,不得宁息。
朕心不忍,欲赞扬父皇先祖之功,使万民敬仰。盖闻国之强大,皆因父皇先祖之英明;民之安乐,皆因父皇先祖之仁慈。
故朕欲借此圣旨,赞扬父皇先祖之伟业,使万民知我皇室之厚德。又观天下,疲惫之民,亟需休养生息。
是以朕意:当宽刑平法,轻徭薄赋,使百姓得以安居乐业。大赦天下,废除严苛之法律,以示我大汉仁慈之心。
朕再令天下,二十年内不兴战事,使百姓得以安宁。且不增加赋税,减免商人杂税,使万民皆享我皇室之恩泽。
朕意已决,以此诏告天下。凡我子民,当以此为鉴,行此德政,使我汉家天下,万世永续!
万方有罪,罪在朕躬;朕躬有罪,无以万方。
一切罪恶,以朕为止,此心昭昭,天地可鉴!”
他这圣旨,像是一个大炸弹,震得文武百官脑瓜子嗡嗡的。
前面听着,都很不错,就是吹嘘高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、还有汉武帝的功绩,特别是从文帝开始,大吹特吹,这也还好,皇帝上位,吹嘘祖先功绩,很正常。
可后面,画风就变了,赤裸裸的把汉武帝的不足和缺点都说出来了,这是能说的?
大汉以孝治天下?就是这么孝顺的?
还明着说是太傅刘瀚说的,他很赞同,他这逼汉武帝退位的事情,好些人可能有耳闻了,这就差说对是我干的,有错都说朕的不是吧。
“退朝!”
也不管百官接受不接受,刘据已经撤退了,他临走前看了一眼刘瀚,两人四目相对,似乎一切在不言中。
“罢了,你死了再说,姜子牙活了112岁,我活个一百岁,似乎也是可以的,你若是武王,我可为姜太公,你若为阿斗,我可为诸葛丞相,你不负我,我必不负你……”
刘瀚心中幽幽一叹,他的心终究是肉做的。
可惜,他猜到开始,没有猜到结尾……
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登基后,刘据首先拜了刘瀚为大司马,左丞相,尚父……
这个尚父可不得了,比肩父亲的存在。
商纣时,文王姬昌拜姜尚为“太师”,尊称太公望,姜尚辅助周武王即位后,被尊为“师尚父”,消灭商朝,建立周朝,封为齐侯。
他成为齐国的缔造者和创始者,后世其为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。
从此以后,这尚父也成为了君王对臣子的最高称呼,轻易不能用。
最明显的例子就是齐桓公称管仲为仲父,秦始皇称吕不韦亚父,项羽称范曾为亚父。
他们其实这都是在向周武王学习,但是又不敢直接用尚父这个尊称,所以只能改称其他的。
到了东汉末年,终于有人按捺不住自己的野心,自称尚父,这个人就是董卓。《三国志·魏志·董卓传》记载:“卓至西京,为太师,号曰尚父。”
而这次,太子刘据居然主动这么干,可以想象,他是想当周武王,他也认为刘瀚是下个姜子牙。
他这么干,其他人自然不愿意,
“陛下,大司马纵然功勋卓著,可既为大司马,就不可为相,此为取祸之道。”
大司农桑弘羊最先站出来了。
“昔年,姜太公为国师,既统领百官,也可统领武将,先后辅佐了文王、武王、成王、康王等四代周王。
既主军,又问政,武能安邦、文能治国。怎么就不可了?成了取祸之道?”
桑弘羊看了看坐着龙椅上的刘据,又看了看一旁跪坐着不说话的刘瀚,一时间不知道说啥,刘据这是把刘瀚当当世姜太公了,你这否认,两人都得罪了,皇帝眼光差,刘瀚人差。
“陛下,大司马按照辈分是陛下的堂兄,若为尚父,就乱套了。”
太仆上官桀站出来开口了,太仆为九卿之一,掌皇帝的舆马和马政。
他这些年备受汉武帝宠信,和霍光一样,算是新秀了。
如今光禄大夫霍光时常在甘泉宫内,照顾汉武帝,每次进出都得严格搜身,他算是亲眼见证了甘泉宫的变故,一般只有死,可他是那个人的弟弟呀,刘瀚终究舍不得下手……
霍去病的荣光,近30年后,还庇佑他的弟弟,两千年后,依旧照耀着华夏的每一个人。
“大司马是父皇认命的太傅,师如父,怎么不行了,难道太仆对父皇的任命都质疑?”
好家伙,这怎么反对?
“如今兰陵侯身兼数职,大司马,丞相,宗正,太过劳累,侯爷多年为大汉南征北战,身体不好,还希望陛下体谅……”
说话的是张汤的儿子张安世,大概30岁上下,如今是给事尚书,尚书令的副手,而光禄大夫兼职尚书令的霍光被留在甘泉宫,他这副手,几乎是一把手,相当于尚书令。
这官不大不小,可非常重要,是皇帝的贴身秘书了。
大概是因为感觉张汤是冤枉死的,所以汉武帝对她儿子张世安还算不错,这也是一种弥补。
张安世这话说得有水平,谁也不得罪,很是圆滑,怪不得能他在后面能成为麒麟阁十一功臣之一。
“陛下,张大人所言极是,大司马为大汉立下汗马功劳,怎么还能让他如此操劳,应该多修养……”
这一下,大部分人都非常赞同,一致以刘瀚不适,不应该过度操劳,坚决抵制他为丞相。
没有办法,刘瀚一个人站三个位置,大司马,左丞相,宗正,三公九卿占一小半了,那人家那些想上来的人,怎么办?
“太傅如何想的?您身体是否恙?”
刘瀚不紧不慢的说道:“丞相选其他人吧,陛下的心意臣懂得,可臣愿为大汉鞠躬尽瘁死而后已,要么朝廷上,要么死在战场上,绝不死在床上。”
“好吧,这件事情以后再议。”
“来人,宣旨。”
“诺!”
随即,一个宦官开始宣读旨意,第一道是加官进爵的,“诏曰:
卿桑弘羊执掌大司农之职,迄今理政,卿克己复礼,兢兢业业,博取百官之心,政绩显著。
推行算缗、告缗、盐铁官营、均输、平准、币制改革、酒榷以及屯田戍边,力图稳定国家经济,振兴国力,论功行赏,有不虚此时。
……
此外,卿桑弘羊组织六十万人屯田戍边,坚守边疆,有效防御匈奴侵袭,捍卫国家安全。
桑弘羊之劳绩,视为表率。其勤勉奉公之精神可謂兢兢业业,位当重责,充任御史大夫,以肩国家大计,望其再接再厉,奋勉前行,效忠圣慈,造福黎民……
卿太仆上官桀……
卿张安世……可为尚书令!
……”
这一道圣旨念了老长时间,涉及了几十人,大多是升官,刘据首先着眼于人事安排,精心挑选了一批忠诚且有才干的官员进入朝廷。
其中有好些是后世麒麟阁十一功臣,比如张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、梁丘贺、萧望之等等。
他们大多年纪不算大,有的甚至比刘据还年轻。
而对于汉武帝时期的臣子,他大都予以宽待,但也不乏对个别反对者予以惩罚。他希望通过这种方式,能够让朝堂上的争论更加理性,而不是陷入派系之争。
其中桑弘羊算是一个示好,他可是汉武帝的心腹,现在荣升御史大夫,这是一个非常重要的位置。
御史大夫为秦代设置的官名,为丞相的副手,侍御史之长,负责监察百官的职责。
西汉时丞相、御史大夫并称,丞相府和御史大夫府合称二府。
凡军国大计,皇帝常和丞相、御史大夫共同议决。丞相位缺,一般都是由御史大夫直接升任。
御史和皇帝亲近,所以群臣奏事须由他向上转达,皇帝下诏书,则先下御史,再达丞相、诸侯王或守、相,因而皇帝常常利用御史大夫督察和牵制丞相。
刘据本来想让刘瀚当丞相,但看百官都阻止,刘瀚也拒绝,他便让丞相之位空缺着,那御史大夫这个位置就显得格外重要了。
这也传递一个信号,他刘据心胸豁达,武帝的心腹也会重用,你们好好干。
大家还没有缓过来,他又颁布了第二道圣旨,
“诏曰:
昔日高祖,功绩显著。斩蛇起义,承天命而拥天下,除暴秦之虐,击反叛诸侯,维家国一统国。命萧何推行节约政策,休养生息,免除百姓部分徭役。
又接受韩信之策,命大将韩信、彭越等攻取边疆之地,使大汉国土辽阔,奠定基石……
振长策而御宇内,享国长久,谥称高帝,实乃万世不灭之功绩。
惠帝承高祖之余威,承平在久,国家安靖,于时无大战争,专心于儒术教化,以淳风俗。又重农事,劝民勤于耕织,国力渐盛……
曾祖文帝,高祖季子也,其治天下,孝顺之行,以其身示范天下,首崇孝道,敬老慈幼,废除酷政,宽刑减赋。公卿以下,皆以孝行著闻。又尊礼孔子,置五经博士,立太学,以养天下之士,以至于百姓皆知礼义,而无争斗之患……
大行节俭之道,曾祖恶奢侈,务在俭约。常服之衣,不加缘饰,皆浣濯而再使用。临朝听政,亦以日中为市,薄暮而罢。所得贡物,皆赐予孤老贫困者。故国库充实,而百姓皆得其所……
行安民之政,曾祖重视农桑,奖励耕织,以安民富国。除田租之半,减轻人民负担。又设立常平仓,以备灾荒,减低人民疾苦。更发明弛山泽之禁令,广开盐铁之路,使人民得以自给自足……
时,匈奴扰边,曾祖选派冯唐持节出使匈奴,以和亲政策,安抚之。又派遣将领如周亚夫等驻守边疆,加强防御。后用将领魏尚之计策,使匈奴分裂为数部,互相攻击,终使匈奴衰退,边疆安宁……
曾祖重视儒学,敬事孔子,封其后代为褒侯。每逢朝会,均以太学博士列于朝廷之上。又行乡饮酒礼,以崇敬贤能之士。故儒学大兴于世,人才辈出……
祖父景帝,上承高祖之志,下承曾祖之光,得文帝之遗,守国之疆土,百姓安居乐业,国泰民安。汉初以来,诸侯王跋扈,国家未定,而祖父以孝悌之义,亲睦九族,平八王之乱……
海内晏然,厥功甚伟。一生修德行政,恭俭恤民,务求安泰。其治天下也,尚德行,重法制,百姓安居乐业,海内日渐富庶。选用良吏,务在息民。尝减省刑罚,解困百姓,宽政仁民,故国内安宁,吏民称颂……
重农业发展,以利农桑。鼓励农民垦荒,减轻赋税,免除劳役,更立仓储制度,以备荒年。故而百姓乐业,国库充盈……
祖父亦尊重儒术,奖掖学士。学子云集京师,研习经典,儒风大盛……
此后,汉家威严益振,四海咸服,文景盛世,天下称道……
及至父皇,上承天命,下治百姓,拓土开疆,廓清寰宇,德政浩大,功绩之卓著,不可轻量。
彼既朕为太子,又开疆土,破匈奴,通西域,收南蛮,定西南,拓朝鲜,广闽越,其威德无穷,非智勇双全,何以能致此乎?
父皇之初,承文、景之盛世,国富民强,兵精将勇。彼以承平之威,振兵戈,以应诸侯。彼时,诸侯多叛,父皇抚之,兵不血刃,皆大将之功也。
又定礼仪,正风俗,设官府,定宪法,非有治国之才,焉能为此乎?
父皇以大司马大将军卫青、大司马骠骑将军霍去病、大汉战神兰陵侯刘瀚破匈奴,以兵十万,马数万匹,围其主力于漠北。
彼时烽火连天,飞沙走石,血染长衫,兵分两路,左路军出雁门关,右路军出居延海,夹击匈奴,追亡逐北,封狼居胥,以临瀚海,立下不朽之功……
又通西域,以示汉威,彼时汉使张骞,远涉流沙,越葱岭,历尽艰辛。得乌孙、大月氏之助,终至大夏。此一壮举,非有刚烈之心,何能为之乎?
收南蛮、定西南、拓朝鲜、广闽越皆父皇之伟业。南蛮虽恶,太傅之威不逊;西南虽险,太傅之心坚,灭南越,服西夷,破闽越,威震天;朝鲜虽远,父皇之兵临之……
彼时四方朝贡,万国来宾,尽显汉威。
然而太傅言父皇非完人,亦有缺点。彼好奢侈,尝巡游无度;又信方士,以求长生不老;又用酷吏,以施峻法,好大喜功,年年征战,百姓疲惫,国库空虚,大兴土木,徭役严重……
朕以为然也,父皇之过在所难免,圣人言,人非圣贤,孰能无过?人皆有缺点也。彼以道德为基,以才华为上,以仁义为先,虽有过失,不足以掩父皇日月之光,与天地同辉。
子不言父名,徒不言师讳,可圣贤又言,为子,事父母几谏,见志不从又敬不违,劳而不怨,万不可阿意曲从,陷亲不义……
君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也……
惟念天下疲惫,百姓频仍,年年征战,不得宁息。
朕心不忍,欲赞扬父皇先祖之功,使万民敬仰。盖闻国之强大,皆因父皇先祖之英明;民之安乐,皆因父皇先祖之仁慈。
故朕欲借此圣旨,赞扬父皇先祖之伟业,使万民知我皇室之厚德。又观天下,疲惫之民,亟需休养生息。
是以朕意:当宽刑平法,轻徭薄赋,使百姓得以安居乐业。大赦天下,废除严苛之法律,以示我大汉仁慈之心。
朕再令天下,二十年内不兴战事,使百姓得以安宁。且不增加赋税,减免商人杂税,使万民皆享我皇室之恩泽。
朕意已决,以此诏告天下。凡我子民,当以此为鉴,行此德政,使我汉家天下,万世永续!
万方有罪,罪在朕躬;朕躬有罪,无以万方。
一切罪恶,以朕为止,此心昭昭,天地可鉴!”
他这圣旨,像是一个大炸弹,震得文武百官脑瓜子嗡嗡的。
前面听着,都很不错,就是吹嘘高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、还有汉武帝的功绩,特别是从文帝开始,大吹特吹,这也还好,皇帝上位,吹嘘祖先功绩,很正常。
可后面,画风就变了,赤裸裸的把汉武帝的不足和缺点都说出来了,这是能说的?
大汉以孝治天下?就是这么孝顺的?
还明着说是太傅刘瀚说的,他很赞同,他这逼汉武帝退位的事情,好些人可能有耳闻了,这就差说对是我干的,有错都说朕的不是吧。
“退朝!”
也不管百官接受不接受,刘据已经撤退了,他临走前看了一眼刘瀚,两人四目相对,似乎一切在不言中。
“罢了,你死了再说,姜子牙活了112岁,我活个一百岁,似乎也是可以的,你若是武王,我可为姜太公,你若为阿斗,我可为诸葛丞相,你不负我,我必不负你……”
刘瀚心中幽幽一叹,他的心终究是肉做的。
可惜,他猜到开始,没有猜到结尾……
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