第186章:明代最后一课。(求订阅)
说着。
江宁又在神秀大师所写诗作之下,再写了一首。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
两首诗。
看起来很接近,但意思却完全的不一样。
“而五祖弘忍也正是看到了慧能的领悟,虽然他知道慧能大字不识,但却非常的认可慧能。最终,五祖弘忍便将衣钵传给了慧能,所以,慧能也就成为了禅宗的六祖。”
江宁讲完,一众网友都是不断的品味这两首诗。
有的在诗里品出了另一种人生观。
有的还有一些朦朦胧胧。
对此。
江宁又是说了一个故事:“可能大家不是特别理解,那我就说一个简单一点的。六祖慧能接过五祖衣钵之后,他的佛学境界又得到了巨大的提升。一次,他看到两个和尚对着幡旗在激烈的争吵。其中一人说,是幡在动,另一人说,不,幡哪会动,是风在动。两人谁也没有说服谁,于是,他们便问起了慧能。慧能说,即不是幡动,也不是风动,而是心在动。两人一听慧能的话,一瞬间就此顿悟。”
讲完。
江宁离开了少林寺。
至于江宁在讲完少林寺之后,众人对于慧能的这一番佛学有什么感悟,那就是之后的事情了。
反正这种东西玄之又玄。
但也正是这种玄之又玄的理论,才最为适合装逼。
……
“各位同学,今天是我们讲明朝的最后一课。其实关于明朝,他还有许多许多可以讲的。比如,七下西洋的郑和。民族英雄戚继光,太祖皇帝朱元章……但这一些人物早就被不知道多少历史学者,专家研究之后又研究。所以,此前的这一些课,大都时候我讲的都是一些小人物。”
从少林寺回来。
按照计划,双庆大学那边,江宁还有最后一节课。
“这一些小人物有的只是当了九品芝麻官,有的连官都没当,只是一介布衣。有的,甚至也没有什么功名。有的,可能在历史上不起眼。可是,如果我们换一个角度来看。也许,他们在当时的世界里并不是那么的耀眼,但几百年之后,或许他们比之帝王将相还要出色。”
“所以,今天最后一课,我们还是聚焦小人物,这位小人物是谁呢,他叫做陈振龙。”
江宁在黑板上写下了陈振龙的名字。
接着,江宁继续说道:“可能大家对于陈振龙这个名字并不熟悉,甚至,翻阅典籍,也未必有他的名字。但是,正是因为他,才让明代一众百姓有了一种全新的口粮。”
“江宁老师,是番薯吗?”
这时,有一位学子举手说道。
“是的。”
江宁点头:“不错,就是番薯。我们知道,在我国原本是不产番薯的。番薯的产地是在北美洲,直到明代的时候,才引入到我们国内。只是虽然番薯被引入到了我们国内,可到底是谁引入的?历史当中,一直没有人记载。或许他们觉得,这不需要记载吧。我觉得,这相当的遗憾。历史不应该只记载那些达官显贵,历史也不应该无视我们的普通民众。试想一下,如果番薯没有引入到我们国内,我们将面临更为严重的生存危机。光是将番薯引入到国内,他的贡献,就不下于任何一位历史名人。”
所以江宁要讲的,就是这一些在这个世界上被人遗忘的角色。
“陈振龙生于福高官乐,因为家乡土地贫瘠,水稻收成不好,家乡百姓时常忍饥挨饿。陈振龙一直想要改变家乡人的现状,让家乡百姓都能吃饱饭。所以,陈振龙求学却不为考取功名,而是弃儒从商。明朝万历年间,商人大多选择出海从商。陈振龙也加入其中,随商队来到了吕宋岛,即如今的菲律宾。陈振龙看见吕宋岛的人民所食主食是明朝没有的作物,也就是朱薯,现代我们称为红薯。”
“陈振龙了解到,朱薯不挑生长环境,适应性较高、产量高、耐旱,结果即可食用,没有生熟的区别,生吃熟吃都可以。陈振龙当即就有了将此作物带回国内的想法,他觉得此物可以改变家乡百姓食不果腹的局面。只是当时西班牙掌控着吕宋岛的海关权,严令禁止吕宋岛的物资流向其他国家。特别是朱薯,也在禁止外传之列。所以,陈振龙将朱薯带回国并不容易。”
“江宁老师,那陈振龙是怎么将朱薯带回国内的呢?”
虽然江宁讲的只是一个小人物。
但每一个小人物,都是让一众学子倍感新鲜。
同时。
这也是他们历史当中没有学到过的。
所以江宁只是一开讲,众人便牵挂着陈振龙。
“面对着这种情况,陈振龙并没有着急,他留在吕宋岛学习栽培朱薯的方法,待时机成熟之后,他再想办法。随着不断的栽培,陈振龙越发的了解到了朱薯的习性,也更为的知道。如果将朱薯带回到国内,那可是能解决无数老百姓的温饱问题。同时,他也知道。朱薯对生长环境要求并不高,哪怕没有土壤,甚至很长时间不吸收水份,他都能够存活,这也让朱薯带回国创造了有利的条件。”
“为此,陈振龙做好了准备。他将一根朱薯藤绑在船只的磨绳里面,然后又绑在货物上。就这样,陈振龙躲过了西班牙人的检查。随后,陈振龙一刻也不敢耽误,他将这一根从吕宋岛带回来的朱薯藤进入试种。结果不久后,这根朱薯藤就长出了新芽。”
“次年,福建大旱,百姓收成大减。可是长乐县因为栽培朱薯,并没有受到旱灾的影响。而陈振龙向官府提议,希望朱薯的种植推广到全省。官府听取了他的建议,朱薯成了饥荒闵中之地的救命稻草。直到清代,国内有超过一半的省份种植了朱薯,到乾隆年间,朱薯推广到了全国,成为了家家户户的口粮。”
说到这里。
江宁例出了一个人口数据:“我们来看一下数据。明末,全国人口最多只有1个亿。可是,到了清代,全国人口暴涨到了3亿多,甚至达到4亿。这是什么原因?是清代比之明代成就更高,还是清代政策更好?在这里面,都不是。其中发挥最为重大作用的,那就是朱薯的引入中国。也正是老百姓解决了生存的口粮问题,人口这才得到了巨大的提升!!!”
国之根本在于民。
民之根本在于食。
这也是为什么江宁要讲陈振龙的原因。
同时。
这也是江宁开讲明代最后的一课。
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江宁又在神秀大师所写诗作之下,再写了一首。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
两首诗。
看起来很接近,但意思却完全的不一样。
“而五祖弘忍也正是看到了慧能的领悟,虽然他知道慧能大字不识,但却非常的认可慧能。最终,五祖弘忍便将衣钵传给了慧能,所以,慧能也就成为了禅宗的六祖。”
江宁讲完,一众网友都是不断的品味这两首诗。
有的在诗里品出了另一种人生观。
有的还有一些朦朦胧胧。
对此。
江宁又是说了一个故事:“可能大家不是特别理解,那我就说一个简单一点的。六祖慧能接过五祖衣钵之后,他的佛学境界又得到了巨大的提升。一次,他看到两个和尚对着幡旗在激烈的争吵。其中一人说,是幡在动,另一人说,不,幡哪会动,是风在动。两人谁也没有说服谁,于是,他们便问起了慧能。慧能说,即不是幡动,也不是风动,而是心在动。两人一听慧能的话,一瞬间就此顿悟。”
讲完。
江宁离开了少林寺。
至于江宁在讲完少林寺之后,众人对于慧能的这一番佛学有什么感悟,那就是之后的事情了。
反正这种东西玄之又玄。
但也正是这种玄之又玄的理论,才最为适合装逼。
……
“各位同学,今天是我们讲明朝的最后一课。其实关于明朝,他还有许多许多可以讲的。比如,七下西洋的郑和。民族英雄戚继光,太祖皇帝朱元章……但这一些人物早就被不知道多少历史学者,专家研究之后又研究。所以,此前的这一些课,大都时候我讲的都是一些小人物。”
从少林寺回来。
按照计划,双庆大学那边,江宁还有最后一节课。
“这一些小人物有的只是当了九品芝麻官,有的连官都没当,只是一介布衣。有的,甚至也没有什么功名。有的,可能在历史上不起眼。可是,如果我们换一个角度来看。也许,他们在当时的世界里并不是那么的耀眼,但几百年之后,或许他们比之帝王将相还要出色。”
“所以,今天最后一课,我们还是聚焦小人物,这位小人物是谁呢,他叫做陈振龙。”
江宁在黑板上写下了陈振龙的名字。
接着,江宁继续说道:“可能大家对于陈振龙这个名字并不熟悉,甚至,翻阅典籍,也未必有他的名字。但是,正是因为他,才让明代一众百姓有了一种全新的口粮。”
“江宁老师,是番薯吗?”
这时,有一位学子举手说道。
“是的。”
江宁点头:“不错,就是番薯。我们知道,在我国原本是不产番薯的。番薯的产地是在北美洲,直到明代的时候,才引入到我们国内。只是虽然番薯被引入到了我们国内,可到底是谁引入的?历史当中,一直没有人记载。或许他们觉得,这不需要记载吧。我觉得,这相当的遗憾。历史不应该只记载那些达官显贵,历史也不应该无视我们的普通民众。试想一下,如果番薯没有引入到我们国内,我们将面临更为严重的生存危机。光是将番薯引入到国内,他的贡献,就不下于任何一位历史名人。”
所以江宁要讲的,就是这一些在这个世界上被人遗忘的角色。
“陈振龙生于福高官乐,因为家乡土地贫瘠,水稻收成不好,家乡百姓时常忍饥挨饿。陈振龙一直想要改变家乡人的现状,让家乡百姓都能吃饱饭。所以,陈振龙求学却不为考取功名,而是弃儒从商。明朝万历年间,商人大多选择出海从商。陈振龙也加入其中,随商队来到了吕宋岛,即如今的菲律宾。陈振龙看见吕宋岛的人民所食主食是明朝没有的作物,也就是朱薯,现代我们称为红薯。”
“陈振龙了解到,朱薯不挑生长环境,适应性较高、产量高、耐旱,结果即可食用,没有生熟的区别,生吃熟吃都可以。陈振龙当即就有了将此作物带回国内的想法,他觉得此物可以改变家乡百姓食不果腹的局面。只是当时西班牙掌控着吕宋岛的海关权,严令禁止吕宋岛的物资流向其他国家。特别是朱薯,也在禁止外传之列。所以,陈振龙将朱薯带回国并不容易。”
“江宁老师,那陈振龙是怎么将朱薯带回国内的呢?”
虽然江宁讲的只是一个小人物。
但每一个小人物,都是让一众学子倍感新鲜。
同时。
这也是他们历史当中没有学到过的。
所以江宁只是一开讲,众人便牵挂着陈振龙。
“面对着这种情况,陈振龙并没有着急,他留在吕宋岛学习栽培朱薯的方法,待时机成熟之后,他再想办法。随着不断的栽培,陈振龙越发的了解到了朱薯的习性,也更为的知道。如果将朱薯带回到国内,那可是能解决无数老百姓的温饱问题。同时,他也知道。朱薯对生长环境要求并不高,哪怕没有土壤,甚至很长时间不吸收水份,他都能够存活,这也让朱薯带回国创造了有利的条件。”
“为此,陈振龙做好了准备。他将一根朱薯藤绑在船只的磨绳里面,然后又绑在货物上。就这样,陈振龙躲过了西班牙人的检查。随后,陈振龙一刻也不敢耽误,他将这一根从吕宋岛带回来的朱薯藤进入试种。结果不久后,这根朱薯藤就长出了新芽。”
“次年,福建大旱,百姓收成大减。可是长乐县因为栽培朱薯,并没有受到旱灾的影响。而陈振龙向官府提议,希望朱薯的种植推广到全省。官府听取了他的建议,朱薯成了饥荒闵中之地的救命稻草。直到清代,国内有超过一半的省份种植了朱薯,到乾隆年间,朱薯推广到了全国,成为了家家户户的口粮。”
说到这里。
江宁例出了一个人口数据:“我们来看一下数据。明末,全国人口最多只有1个亿。可是,到了清代,全国人口暴涨到了3亿多,甚至达到4亿。这是什么原因?是清代比之明代成就更高,还是清代政策更好?在这里面,都不是。其中发挥最为重大作用的,那就是朱薯的引入中国。也正是老百姓解决了生存的口粮问题,人口这才得到了巨大的提升!!!”
国之根本在于民。
民之根本在于食。
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这也是江宁开讲明代最后的一课。
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