第734章 两座碑文
南诏前国王,安乐公阁罗凤的车驾抵达了长安。
监国太子李倓将兴庆宫边上的一座废弃王府赐给了阁罗凤,还在太极殿上亲自接见了阁罗凤和随行的南诏群臣。
李倓倒是没有为难阁罗凤,只是询问了阁罗凤所立的《南诏德化碑》的事情。
南诏德化碑石阁罗凤在击败了大唐远征军后,下令雕刻的一座碑文,这座碑文也能算是一座文化巨著,李倓对此十分感兴趣。
但是阁罗凤却十分的惶恐,这座碑文的内容虽然是追溯大唐和南诏的关系,但是当时正是南诏国力最盛的时候,上面也写了不少歌颂阁罗凤的话。
如今看来,这些话反而显得可笑。
小国就是如此的无奈,在大国博弈中只能充当棋子,就算是一时占据优势,在整个历史的尺度上,小国最终也很难保持长久的繁荣。
阁罗凤刚刚继承南诏王的位置时候,南诏还不过是大唐的附庸。
后来阁罗凤汉化改革,励精图治,又击败了大唐两次远征达到了极盛。
可是极盛之后南诏君臣头脑都不清楚,在吐蕃蛊惑下出兵蜀中,最后惨遭大败,阁罗凤励精图治几十年的成果化为灰烬,当年立下的碑文成了最大的讽刺。
李倓倒是不在意,这座南诏德化碑传承到后代,依然是国宝级的文物,李倓对于碑文上的内容并不在意,于是对追随阁罗凤进长安的前清平官郑回说道:
「听说德化碑的内容是卿起草的?」
郑回接触过李倓,知道这位监国太子英明神武,颇类太宗,也知道他绝对不会因为一座碑文难为南诏君臣,应该只是李倓对德化碑有兴趣。
于是郑回说道:「外臣曾经让人拓印过一份碑文,随身带来了长安。」李倓立刻说道:「快呈上来!」
郑回立刻吩咐属下,很快拿来一幅巨大的宣旨,几名太监在大殿上展开,这幅巨大宣旨拓印的碑文清楚的映入眼帘。
李倓赞叹说道:「不愧德化之名啊!」
紧接着李倓对身边的随行大臣说道:「颜卿。」
颜真卿如今已经升迁为兵部尚书,这次接见南诏安乐公也随侍在殿上。听到李倓召唤,连忙出列拱手。
李倓说道:「颜卿的书法出众,卿可观摩此碑,有何评鉴?」郑回连忙抬起头,眼前这个干瘦的中年大臣就是颜真卿?
郑回中进士的时候,颜真卿的书法就已经名闻天下了,这座德化碑的字是郑回写的,在南诏自然算得上一等一的好字。
可是在颜真卿这样的书法宗师眼前,那就什么都不是了。
郑回有些面色发红,不过颜真卿看完之后倒是没有对书法进行评鉴,而是说道:「殿下,南诏狂妄自大,竟以德化为碑名,蕞尔小国不知敬畏上邦,谈何以德?」「碑文大义竟然将南诏因为德化而反唐,简直就是大逆不道!」
这下子安乐公阁罗凤瑟瑟发抖,就连郑回都变了脸色。
李倓倒是笑了笑说道:「不碍事不碍事,就将此碑改为德化南诏碑,就请颜卿题上碑名,送到太和城让人重新刻上好了。」
「至于碑文上的内容,反倒是留在太和城更好,不过要请颜卿写一份新碑文,就将大唐为何要平定南诏,更是要讲清楚滇土从来都是我大唐一部分,把南诏如何乘着大唐自顾不暇而从大唐自立的过程写清楚。」
「这座新碑也立在德化碑前,也可以起到警示后人的效果。」
李倓轻描淡写,并没有对南诏君臣喊打喊杀,可是在阁罗凤和郑回耳中,这是最厉害的诛心之言。
李倓要在太和城立碑文,说明滇贵地区是大唐自古以来的领土,等于在法统上断绝了南诏
的国本,如今南诏虽然是大唐的邦国,但是已经有了化为郡县的基础,大唐随时可以宣布废除南诏王室。
而在太和城立碑文,可是要彻底摧毁南诏二世君主努力建立的南诏认同,也许几代后再也没人记得南诏这个国家了。
阁罗凤背脊都被冷汗浸湿了,在郑回的搀扶下返回了安乐公府,君臣二人相拥痛哭。不过第二日从《长安日报》上刊登了吐蕃赤松德赞的下场,阁罗凤又觉得逃过了死劫。
《长安日报》已经刊登了赤松德赞被权臣尚结赞所杀的全部过程,为了这次的宣传效果,《长安日报》还专门雕版了印了吐蕃赞普尸体的素描,还刊登了详细的解剖记录,说明了赤松德赞死于利刃。
根据金城公主入藏后,在大昭寺前所立的《唐蕃会盟碑》,大唐和吐蕃的关系官方定义是舅甥关系。在文成公主入藏的时候,大唐和吐蕃的关系是翁婿关系,吐蕃向大唐的文书也是自称为子婿之国的。但是随着两国的实力变化,吐蕃日益强大后,在金城公主入藏后,就改为了舅甥关系,也就是李隆基是吐蕃赞普的大舅哥。
这时候吐蕃向大唐的文书,已经几乎是和大唐平等的关系了。
如今死掉的赤松德赞,在法理上是金城公主的儿子,和李倓的父皇李亨也属于平辈的关系。
不过李倓在玩家的军队攻入逻些城之后,果断命令将士毁掉了《唐蕃会盟碑》,在下达给吐蕃的国书中,再次将吐蕃称呼为番邦属国。
降级的不仅仅是待遇,吐蕃蔡邦王后带领儿子投降后,大唐直接下达了册封吐蕃赞普的诏书,而且在诏书中说明今后的吐蕃赞普,全部都要大唐册封。
除此之外,大唐对吐蕃全面进行进行改土归流,虽然还是按照现状授予了吐蕃部分贵族官职,但是在唐军腾出手之后,肯定会进行化为郡县的管理,如今在吐谷浑地区已经积累了丰富的就经验,大量吐谷浑的基层官员分批进入吐蕃。
此外吐蕃无论是僧人道士,还是苯教祭司,全部都要收到大唐僧道司的审核,颁布度牒才可传教,否则只能称为居士,不能聚众讲法。
僧道司专门在逻些城设立考场,第一次考试仅有圆通等十几名僧人通过,就连被吐蕃贵族们奉为神灵的莲花生也没能及格。
就在莲花生努力学习汉文经典的时候,递交国书的黑衣大食使者终于抵达了长安。
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监国太子李倓将兴庆宫边上的一座废弃王府赐给了阁罗凤,还在太极殿上亲自接见了阁罗凤和随行的南诏群臣。
李倓倒是没有为难阁罗凤,只是询问了阁罗凤所立的《南诏德化碑》的事情。
南诏德化碑石阁罗凤在击败了大唐远征军后,下令雕刻的一座碑文,这座碑文也能算是一座文化巨著,李倓对此十分感兴趣。
但是阁罗凤却十分的惶恐,这座碑文的内容虽然是追溯大唐和南诏的关系,但是当时正是南诏国力最盛的时候,上面也写了不少歌颂阁罗凤的话。
如今看来,这些话反而显得可笑。
小国就是如此的无奈,在大国博弈中只能充当棋子,就算是一时占据优势,在整个历史的尺度上,小国最终也很难保持长久的繁荣。
阁罗凤刚刚继承南诏王的位置时候,南诏还不过是大唐的附庸。
后来阁罗凤汉化改革,励精图治,又击败了大唐两次远征达到了极盛。
可是极盛之后南诏君臣头脑都不清楚,在吐蕃蛊惑下出兵蜀中,最后惨遭大败,阁罗凤励精图治几十年的成果化为灰烬,当年立下的碑文成了最大的讽刺。
李倓倒是不在意,这座南诏德化碑传承到后代,依然是国宝级的文物,李倓对于碑文上的内容并不在意,于是对追随阁罗凤进长安的前清平官郑回说道:
「听说德化碑的内容是卿起草的?」
郑回接触过李倓,知道这位监国太子英明神武,颇类太宗,也知道他绝对不会因为一座碑文难为南诏君臣,应该只是李倓对德化碑有兴趣。
于是郑回说道:「外臣曾经让人拓印过一份碑文,随身带来了长安。」李倓立刻说道:「快呈上来!」
郑回立刻吩咐属下,很快拿来一幅巨大的宣旨,几名太监在大殿上展开,这幅巨大宣旨拓印的碑文清楚的映入眼帘。
李倓赞叹说道:「不愧德化之名啊!」
紧接着李倓对身边的随行大臣说道:「颜卿。」
颜真卿如今已经升迁为兵部尚书,这次接见南诏安乐公也随侍在殿上。听到李倓召唤,连忙出列拱手。
李倓说道:「颜卿的书法出众,卿可观摩此碑,有何评鉴?」郑回连忙抬起头,眼前这个干瘦的中年大臣就是颜真卿?
郑回中进士的时候,颜真卿的书法就已经名闻天下了,这座德化碑的字是郑回写的,在南诏自然算得上一等一的好字。
可是在颜真卿这样的书法宗师眼前,那就什么都不是了。
郑回有些面色发红,不过颜真卿看完之后倒是没有对书法进行评鉴,而是说道:「殿下,南诏狂妄自大,竟以德化为碑名,蕞尔小国不知敬畏上邦,谈何以德?」「碑文大义竟然将南诏因为德化而反唐,简直就是大逆不道!」
这下子安乐公阁罗凤瑟瑟发抖,就连郑回都变了脸色。
李倓倒是笑了笑说道:「不碍事不碍事,就将此碑改为德化南诏碑,就请颜卿题上碑名,送到太和城让人重新刻上好了。」
「至于碑文上的内容,反倒是留在太和城更好,不过要请颜卿写一份新碑文,就将大唐为何要平定南诏,更是要讲清楚滇土从来都是我大唐一部分,把南诏如何乘着大唐自顾不暇而从大唐自立的过程写清楚。」
「这座新碑也立在德化碑前,也可以起到警示后人的效果。」
李倓轻描淡写,并没有对南诏君臣喊打喊杀,可是在阁罗凤和郑回耳中,这是最厉害的诛心之言。
李倓要在太和城立碑文,说明滇贵地区是大唐自古以来的领土,等于在法统上断绝了南诏
的国本,如今南诏虽然是大唐的邦国,但是已经有了化为郡县的基础,大唐随时可以宣布废除南诏王室。
而在太和城立碑文,可是要彻底摧毁南诏二世君主努力建立的南诏认同,也许几代后再也没人记得南诏这个国家了。
阁罗凤背脊都被冷汗浸湿了,在郑回的搀扶下返回了安乐公府,君臣二人相拥痛哭。不过第二日从《长安日报》上刊登了吐蕃赤松德赞的下场,阁罗凤又觉得逃过了死劫。
《长安日报》已经刊登了赤松德赞被权臣尚结赞所杀的全部过程,为了这次的宣传效果,《长安日报》还专门雕版了印了吐蕃赞普尸体的素描,还刊登了详细的解剖记录,说明了赤松德赞死于利刃。
根据金城公主入藏后,在大昭寺前所立的《唐蕃会盟碑》,大唐和吐蕃的关系官方定义是舅甥关系。在文成公主入藏的时候,大唐和吐蕃的关系是翁婿关系,吐蕃向大唐的文书也是自称为子婿之国的。但是随着两国的实力变化,吐蕃日益强大后,在金城公主入藏后,就改为了舅甥关系,也就是李隆基是吐蕃赞普的大舅哥。
这时候吐蕃向大唐的文书,已经几乎是和大唐平等的关系了。
如今死掉的赤松德赞,在法理上是金城公主的儿子,和李倓的父皇李亨也属于平辈的关系。
不过李倓在玩家的军队攻入逻些城之后,果断命令将士毁掉了《唐蕃会盟碑》,在下达给吐蕃的国书中,再次将吐蕃称呼为番邦属国。
降级的不仅仅是待遇,吐蕃蔡邦王后带领儿子投降后,大唐直接下达了册封吐蕃赞普的诏书,而且在诏书中说明今后的吐蕃赞普,全部都要大唐册封。
除此之外,大唐对吐蕃全面进行进行改土归流,虽然还是按照现状授予了吐蕃部分贵族官职,但是在唐军腾出手之后,肯定会进行化为郡县的管理,如今在吐谷浑地区已经积累了丰富的就经验,大量吐谷浑的基层官员分批进入吐蕃。
此外吐蕃无论是僧人道士,还是苯教祭司,全部都要收到大唐僧道司的审核,颁布度牒才可传教,否则只能称为居士,不能聚众讲法。
僧道司专门在逻些城设立考场,第一次考试仅有圆通等十几名僧人通过,就连被吐蕃贵族们奉为神灵的莲花生也没能及格。
就在莲花生努力学习汉文经典的时候,递交国书的黑衣大食使者终于抵达了长安。
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