第707章 落后的狂热,进步的开放
萨玛是光荣的哈里发近卫军的军官,如今执掌整个黑衣大食的是阿拔斯王朝的第二任君主,哈里发曼苏尔。
哈里发,是阿拉伯语继承的意思,在先知回归天国之后,一共有四位哈里发继承了他的事业。
这其中第四任哈里发阿里,是先知的女婿,他的家族被称之为圣裔,被一部分信徒视为正统。
逊尼派视阿里为正统哈里发,拒绝承认其他哈里发的正统性。
什叶派***视阿里为第一代伊玛目,又视阿里及其后裔为先知的正统继承者,但是承认其他三位哈里发也是先知的继承人,倒是对先知血脉没那么尊重,反倒是对上位者的能力更重视。
这两派后世发展又分成了很多教派分支,但是在大唐乾元元年的时候,这两派是黑衣大食内部最强大的两个宗教势力。
逊尼派更承认血统,和世俗封建皇权结合的更好,教义也更世俗化一些,如今的阿拔斯王朝追溯的血统可以到先知家族,也是被逊尼派支持的哈里发家族。
不过哈里发曼苏尔倒是一名治国手段灵活的君主,他缓和了和什叶派的关系,允许什叶派首领六世伊玛目在圣地麦加传教。
在政治上哈里发曼苏尔则提拔了很多波斯贵族进入他的宫廷,波斯古国拥有完善的行政管理经验,在阿拔斯王朝建立了一套自上而下的封建体系。
首先哈里发是整个阿拔斯王朝的政治上,宗教上的主宰,和中国皇帝一样,拥有无上的权力。
在哈里发的宫廷中,最优秀的官员和学者可以出任维齐尔,这个职位等同于大唐的宰相,是协助哈里发治理国家的官僚之首。
哈里发的宫廷中还有学者和顾问,以及各种委任的大臣来负责各种事务。
在宫廷之外,哈里发禁卫军是只属于哈里发的最强大常备军,如今曼苏尔大帝手下拥有二十万禁卫军,是整个阿拔斯王朝最强大的军事力量。
禁卫军的统领名为埃米尔,如今阿拔斯王朝的大埃米尔是一名奴隶出身的将军,这位名为艾卜的将军据说指挥了恒罗斯之战,如今深深受到哈里发曼苏尔的信任,据说即将出任埃及总督。
阿拔斯王朝和大唐一样,也面临着巨大的统治难题。
而且比起一直都有大一统理念的华夏文明,如今的阿拔斯王朝就是一个大杂烩。逊尼派的教法官,波斯的官僚,呼罗珊的禁卫军,拼凑起来一个庞大的王朝。
而这个庞大王朝横跨亚欧大陆,治下有近两千万的人口,民族和宗教问题比大唐复杂百倍。
哈里发无法统治如此大的疆域,只能委任五名总督分别负责帝国的边疆。总督之下,又有分封的贵族们,各自占领城市和乡村。
这些都是徐浩从萨玛这个大食船长嘴里,打听到的阿拔斯王朝的消息。
这些消息虽然玩家也从普通大食商人那边打听了一些,但是这些商人接触不到黑衣大食的高层,知道的消息也很片面,远远不如萨玛这个前禁卫军官那么详细。
【您提交的黑衣大食资料已经审定通过,获得经验XX点!】
看着系统不断弹出来的提示,徐浩觉得神清气爽,不管是什么神,给他送经验的就是好神!
徐浩甚至准备用萨哈的样子在宝安县立一座城隍庙,来感谢他提供的经验值。不过萨哈停留补给了两天,就急匆匆要继续北上。
萨哈想要递交国书,自然要去大港口。
他从其他商人嘴里得知了扬州和泉州港的消息,所以着急的补给完毕之后,就准备沿着海岸线北上,前往扬州港。
徐浩很快提出,要帮着萨哈引航,萨哈想了想自己也没有大唐的海图,也只能答应下来。
送走了萨哈之后,李寨那边也和阿瓦兹德交流完毕。
阿瓦兹德的船上有一名会说天竺语的船员,而港口的通译也会说天竺语,总算不要用李寨那蹩脚的拉丁语交流了,效率立刻高了不少。
李寨在交流后绝望的发现,如今的拜占庭还真的是衰落了。
帝国曾经的版图都被黑衣大食占据,连地中海都落入到了黑衣大食手中。
宗教斗争日益激烈,如今整个君堡刚刚从蛮族手里夺回,又搞起了什么圣像破坏运动。
如今执掌拜占庭帝国的是君士坦丁五世,这位勉强可以算是拜占庭帝国的中兴之主。他带领部队杀入了叙利亚,从黑衣大食人手中短暂夺回了叙利亚,挡住了黑衣大食的凶猛进攻。
在得胜归来之后,君士坦丁五世认为拜占庭帝国之所以衰落,就是因为拜占庭帝国的人过于热衷于拜神。
君士坦丁五世曾经多次和黑衣大食交战,要知道这个时代的阿拔斯王朝可是要比拜占庭帝国开化得多,在黑衣大食的首都巴格达,就算是不信教的人也可以自由的生活,唯一不同的只是要比教徒多交一笔异教税。
黑衣大食甚至允许信仰基督教的人生活在他们的领地上,也很少会因为宗教因素而迫害自己的民众。
就连黑衣大食的现任维齐尔(宰相),也是几年前才改信的信徒,这名波斯人宰相原来是祆教的信徒。
相比之下,处于守势的拜占庭帝国就要保守多了。
被黑衣大食占领了大量的土地,原本拜占庭帝国的五大教区的虔诚信徒全部退回到了君堡内。
这些教派的信徒本身信仰就有差异,如今失去了土地之后更是每日就在君堡辩经。他们互相指责对方为异端,甚至还大打出手。
君士坦丁五世将拜占庭帝国的战斗力低下,都归结于过于狂热的宗教,为了给宗教降温,君士坦丁五世下令捣毁帝国境内的圣像。
捣毁圣像的逻辑,就和中唐韩愈上书唐宪宗,请求毁掉佛骨的意思差不多。
拜占庭帝国的教士们,经常捧着圣像要求信徒募捐,狂热的信徒甚至会用全部身家去给圣像镀金。
教堂的圣像成了教士敛财的工具,而教士日夜对着圣像念经,完全不事生产。
阿瓦兹德都对于君士坦丁五世捣毁圣像的事情颇有微词,更不要说这个运动在拜占庭帝国造成的混乱了。
拜占庭帝国四处发生叛乱,不过都被君士坦丁五世镇压了下去。
李寨也有些无语,这些虫豸还能不能治理好君堡?难道真的要绿萝也是罗?李寨有一种网友奔现幻灭的感觉,这就是罗马?
李福海拍了拍李寨的肩膀说道:「这个时代拜占庭帝国已经衰落了啊,这也是没办法的事情。」
但是还没等到李福海安慰李寨,李寨就抬起头说道:「既然这样!那就让我大唐的旗帜插在君堡吧!汉罗总要比绿萝好吧?」
说完这些,李寨就冲到论坛开始写他的罗马征服计划,这让李福海瞠目结舌,自己这位同伴的脑回路实在是太奇特了一些。
【您提交的拜占庭资料已经审定通过,获得经验XX点!】
不过和阿瓦兹德的交流也不能说是全无收获,靠着提交拜占庭帝国的信息,李寨也获得了大量的经验。
大家都心满意足,但是阿瓦兹德有些失望。
这难道就是传说中遍地是丝绸和黄金的大唐吗?这港口也不繁华啊?
而且阿瓦兹德除了徐浩那身官服,也没见到谁穿丝绸,整个宝安县的码头上除了一些瓷器之外,几乎没有什么值钱的货物。
这种感觉让阿瓦兹德非常的幻灭。
更糟糕的是,阿瓦兹德在狮子国卖掉了随船的椰枣,换了大量的安息香,可是到了宝安县码头,竟然没人收这个东西。
阿瓦兹德这个低落情绪徐浩没注意到,李寨正在忙着写他的罗马征服计划,只有李福海带着通译继续和阿瓦兹德交流,了解到了阿瓦兹德的焦虑,李福海说道:
「阿瓦兹德船长,我们宝安县只是大唐一个小码头,你如果要交易,还是要去泉州或者扬州那样的大港口。」
阿瓦兹德闻言一喜,他是要开拓前往大唐的航线,可是现在抵达大唐了,返航也是需要经费的。
如果不能将穿上的货物卖掉,恐怕他一出海就要被愤怒的船员杀死了。李福海看了看阿瓦兹德的货物,确实是上等品质的安息香。
估算了一下价值,李福海对着阿瓦兹德说道:「阿瓦兹德船长,我可以买下你的货物。」
阿瓦兹德惊讶的看着眼前这个大唐人,然后立刻夸张的说道:
「我亲爱的李!你是我的恩人,等我孩子施洗的时候,你就是我孩子的教父!」
李福海嘴角露出笑容说道:「我可以买下这些货物,但是你要带着我返航,这个交易如何?」
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哈里发,是阿拉伯语继承的意思,在先知回归天国之后,一共有四位哈里发继承了他的事业。
这其中第四任哈里发阿里,是先知的女婿,他的家族被称之为圣裔,被一部分信徒视为正统。
逊尼派视阿里为正统哈里发,拒绝承认其他哈里发的正统性。
什叶派***视阿里为第一代伊玛目,又视阿里及其后裔为先知的正统继承者,但是承认其他三位哈里发也是先知的继承人,倒是对先知血脉没那么尊重,反倒是对上位者的能力更重视。
这两派后世发展又分成了很多教派分支,但是在大唐乾元元年的时候,这两派是黑衣大食内部最强大的两个宗教势力。
逊尼派更承认血统,和世俗封建皇权结合的更好,教义也更世俗化一些,如今的阿拔斯王朝追溯的血统可以到先知家族,也是被逊尼派支持的哈里发家族。
不过哈里发曼苏尔倒是一名治国手段灵活的君主,他缓和了和什叶派的关系,允许什叶派首领六世伊玛目在圣地麦加传教。
在政治上哈里发曼苏尔则提拔了很多波斯贵族进入他的宫廷,波斯古国拥有完善的行政管理经验,在阿拔斯王朝建立了一套自上而下的封建体系。
首先哈里发是整个阿拔斯王朝的政治上,宗教上的主宰,和中国皇帝一样,拥有无上的权力。
在哈里发的宫廷中,最优秀的官员和学者可以出任维齐尔,这个职位等同于大唐的宰相,是协助哈里发治理国家的官僚之首。
哈里发的宫廷中还有学者和顾问,以及各种委任的大臣来负责各种事务。
在宫廷之外,哈里发禁卫军是只属于哈里发的最强大常备军,如今曼苏尔大帝手下拥有二十万禁卫军,是整个阿拔斯王朝最强大的军事力量。
禁卫军的统领名为埃米尔,如今阿拔斯王朝的大埃米尔是一名奴隶出身的将军,这位名为艾卜的将军据说指挥了恒罗斯之战,如今深深受到哈里发曼苏尔的信任,据说即将出任埃及总督。
阿拔斯王朝和大唐一样,也面临着巨大的统治难题。
而且比起一直都有大一统理念的华夏文明,如今的阿拔斯王朝就是一个大杂烩。逊尼派的教法官,波斯的官僚,呼罗珊的禁卫军,拼凑起来一个庞大的王朝。
而这个庞大王朝横跨亚欧大陆,治下有近两千万的人口,民族和宗教问题比大唐复杂百倍。
哈里发无法统治如此大的疆域,只能委任五名总督分别负责帝国的边疆。总督之下,又有分封的贵族们,各自占领城市和乡村。
这些都是徐浩从萨玛这个大食船长嘴里,打听到的阿拔斯王朝的消息。
这些消息虽然玩家也从普通大食商人那边打听了一些,但是这些商人接触不到黑衣大食的高层,知道的消息也很片面,远远不如萨玛这个前禁卫军官那么详细。
【您提交的黑衣大食资料已经审定通过,获得经验XX点!】
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徐浩甚至准备用萨哈的样子在宝安县立一座城隍庙,来感谢他提供的经验值。不过萨哈停留补给了两天,就急匆匆要继续北上。
萨哈想要递交国书,自然要去大港口。
他从其他商人嘴里得知了扬州和泉州港的消息,所以着急的补给完毕之后,就准备沿着海岸线北上,前往扬州港。
徐浩很快提出,要帮着萨哈引航,萨哈想了想自己也没有大唐的海图,也只能答应下来。
送走了萨哈之后,李寨那边也和阿瓦兹德交流完毕。
阿瓦兹德的船上有一名会说天竺语的船员,而港口的通译也会说天竺语,总算不要用李寨那蹩脚的拉丁语交流了,效率立刻高了不少。
李寨在交流后绝望的发现,如今的拜占庭还真的是衰落了。
帝国曾经的版图都被黑衣大食占据,连地中海都落入到了黑衣大食手中。
宗教斗争日益激烈,如今整个君堡刚刚从蛮族手里夺回,又搞起了什么圣像破坏运动。
如今执掌拜占庭帝国的是君士坦丁五世,这位勉强可以算是拜占庭帝国的中兴之主。他带领部队杀入了叙利亚,从黑衣大食人手中短暂夺回了叙利亚,挡住了黑衣大食的凶猛进攻。
在得胜归来之后,君士坦丁五世认为拜占庭帝国之所以衰落,就是因为拜占庭帝国的人过于热衷于拜神。
君士坦丁五世曾经多次和黑衣大食交战,要知道这个时代的阿拔斯王朝可是要比拜占庭帝国开化得多,在黑衣大食的首都巴格达,就算是不信教的人也可以自由的生活,唯一不同的只是要比教徒多交一笔异教税。
黑衣大食甚至允许信仰基督教的人生活在他们的领地上,也很少会因为宗教因素而迫害自己的民众。
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相比之下,处于守势的拜占庭帝国就要保守多了。
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这些教派的信徒本身信仰就有差异,如今失去了土地之后更是每日就在君堡辩经。他们互相指责对方为异端,甚至还大打出手。
君士坦丁五世将拜占庭帝国的战斗力低下,都归结于过于狂热的宗教,为了给宗教降温,君士坦丁五世下令捣毁帝国境内的圣像。
捣毁圣像的逻辑,就和中唐韩愈上书唐宪宗,请求毁掉佛骨的意思差不多。
拜占庭帝国的教士们,经常捧着圣像要求信徒募捐,狂热的信徒甚至会用全部身家去给圣像镀金。
教堂的圣像成了教士敛财的工具,而教士日夜对着圣像念经,完全不事生产。
阿瓦兹德都对于君士坦丁五世捣毁圣像的事情颇有微词,更不要说这个运动在拜占庭帝国造成的混乱了。
拜占庭帝国四处发生叛乱,不过都被君士坦丁五世镇压了下去。
李寨也有些无语,这些虫豸还能不能治理好君堡?难道真的要绿萝也是罗?李寨有一种网友奔现幻灭的感觉,这就是罗马?
李福海拍了拍李寨的肩膀说道:「这个时代拜占庭帝国已经衰落了啊,这也是没办法的事情。」
但是还没等到李福海安慰李寨,李寨就抬起头说道:「既然这样!那就让我大唐的旗帜插在君堡吧!汉罗总要比绿萝好吧?」
说完这些,李寨就冲到论坛开始写他的罗马征服计划,这让李福海瞠目结舌,自己这位同伴的脑回路实在是太奇特了一些。
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不过和阿瓦兹德的交流也不能说是全无收获,靠着提交拜占庭帝国的信息,李寨也获得了大量的经验。
大家都心满意足,但是阿瓦兹德有些失望。
这难道就是传说中遍地是丝绸和黄金的大唐吗?这港口也不繁华啊?
而且阿瓦兹德除了徐浩那身官服,也没见到谁穿丝绸,整个宝安县的码头上除了一些瓷器之外,几乎没有什么值钱的货物。
这种感觉让阿瓦兹德非常的幻灭。
更糟糕的是,阿瓦兹德在狮子国卖掉了随船的椰枣,换了大量的安息香,可是到了宝安县码头,竟然没人收这个东西。
阿瓦兹德这个低落情绪徐浩没注意到,李寨正在忙着写他的罗马征服计划,只有李福海带着通译继续和阿瓦兹德交流,了解到了阿瓦兹德的焦虑,李福海说道:
「阿瓦兹德船长,我们宝安县只是大唐一个小码头,你如果要交易,还是要去泉州或者扬州那样的大港口。」
阿瓦兹德闻言一喜,他是要开拓前往大唐的航线,可是现在抵达大唐了,返航也是需要经费的。
如果不能将穿上的货物卖掉,恐怕他一出海就要被愤怒的船员杀死了。李福海看了看阿瓦兹德的货物,确实是上等品质的安息香。
估算了一下价值,李福海对着阿瓦兹德说道:「阿瓦兹德船长,我可以买下你的货物。」
阿瓦兹德惊讶的看着眼前这个大唐人,然后立刻夸张的说道:
「我亲爱的李!你是我的恩人,等我孩子施洗的时候,你就是我孩子的教父!」
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