第628章 全真传草原
接下来的辩经大会,才是这一次会猎大会的开胃菜。
对于那些选择成为和尚道士的玩家来说,这可是一次重大“版本利好”消息。
陇右长期实行的抑制佛道的政策,对于僧产和道产都有严格的规定,这也让那些就职了和尚道士的玩家升级艰难。
但是接近两万个玩家中,总有人想要体验不一样的人生,陇右依然有些坚持要成为和尚道士的玩家的。
大部分的和尚都随着圆通入了吐蕃,这一次草原大会上反而是道士玩家多了一些。
比异教徒更需要下地狱的是异端,从会猎大会开始,和尚和道士们都互相敌视,这下子终于到了辩经的时候。
这其中声势最大的,是张天伦带领的全真教一脉。
在灵州救灾的时候,杜鸿渐承诺给张天伦在灵武城外建立一座的全真道观,道观建成之后,张天伦这个假道士,也就搬进了道观成了一名“天师”。
靠着在灵州救灾时候积累下来的声望,又在投靠他的道士玩家们的帮助下,全真道在灵州的发展非常迅速。
全真道在灵州发展速度非常快,也有更多的道士玩家聚集在张天伦的麾下。
全真道的教义本身就是融合儒释道三派,主张的是老庄的清静无为。
张天伦又剔除了羽化登仙和服食丹药的部分,将一部分现代社会的养生法加了进去,同时又在灵州宣传新卫生运动,融合一些喝开水,勤洗手的卫生知识。
同时张天伦又从陇右购买药物,通过治病救人的方法,将灵州的全真道变成了一个类似于基层赤脚医生的系统。
原本张天伦的想法是在灵州救灾,可没想到竟然成了全真道的张天师。
在大唐这个时代,医疗资源是妥妥的高端资源。
除了城市中有郎中之外,普通百姓得了病也只能扛着。
如果实在扛不过去,就请四里八乡的神婆神汉看看,弄上一些草药和符水喝喝。
能治好那是运气好,如果治不好就直接让神婆神汉再继续操办丧事了。
这也是为什么长安的保慈堂能够让长安百姓这么轰动的原因,这年头就算是皇帝,百官公卿得了病,那能不能治好都是碰运气。
其实张天伦给全真道的道士们准备的也是常用的杀菌消炎药物,不过在这个时代这已经等于是仙丹神药了。
而推行健康的生活方式,普及养生知识,这也能够延长信徒的寿命。
这下子张天伦的全真道在灵州名声大震,道观的香火更加的鼎盛,张天伦也成了玩家中道士的领袖。
这一次猎场辩经,张天伦带着全真道中最精通经义的七名玩家,号称全真七子,再加上陇右其他道教流派的核心弟子,组成了一支华丽的道士团。
对于草原上的信仰,张天伦是志在必得!
而和尚这边就要差多了,如今大部分精通佛法的和尚玩家,要么在吐谷浑地区传教,要么就随着圆通潜入吐蕃,在吐蕃寺院埋伏下来。
自从越王夺回吐谷浑地区后,大量的吐谷浑僧人逃向了吐蕃。
战死的东道大论尚绮心儿在任的时候大力推行佛法,要求每七户人家都要供奉一名僧人,这也导致了吐谷浑地区出现了大量的僧人。
这些僧人在吐蕃倒台之后,也害怕被清算,直接逃进了吐蕃,而那些和尚玩家也混入其中。
其中混得最好的就是圆通了,他现在是桑耶寺的僧人,是莲花生的弟子,又因为聪明好学,颇得到莲花生的器重,如今在吐蕃也是声名鹊起了。
想想比张天伦的道士团,和尚这边气势上就差多了。
李倓举行的辩经大会一共分成了三场,前两场是主题辩论,主要讨论佛道两派的经义和神话体系,第三场则是自由辩论。
结果自然是显而易见,张天伦这边的全真道气势汹汹,准备也是最充分。
经过改良后的全真教融合佛门和儒家的一些说法,又根据后世的网络完善了神话体系,还结合健康卫生知识形成了一套信徒戒律和道家仪轨,将没有主心骨的佛门玩家们辩的一败涂地。
一开始这些草原王公们,都是以看节目的心态来看辩经比赛的。
可是很快他们完全沉浸在了张天伦所精心写下的道家“神话”中了。
这年头草原上只有弹琴骑马生孩子这点娱乐活动,大部分草原上的族长头人们都大字不识一个,更别说看懂汉人的书籍了。
那些信仰长生天的巫师们所讲的故事,就是大部分草原人听过最神奇的故事了。
可是一个草原上的神汉所讲的故事,又怎么能和张天伦缝合网络所构建的神话比?
经过大量洪荒和修仙拼凑出来创世故事,精彩绝伦的神话故事,很快就吸引了这些草原上的王公贵族们,就连李光亲都听的津津有味。
而起张天伦在灵武传教的时候,都将这些神话故事改成了极为口语化的陈述,这些草原上的贵族们如今也都能说些汉话,也能听懂张天伦的故事。
在三天辩经之后,李倓宣布张天伦为代表的道士玩家获胜。
张天伦和全真七子面露微笑,和尚玩家们则垂头丧气,而坐在席位上的草原各部贵族们,则用炽热的眼神看着张天伦和他的弟子们。
且不论那些佛道中都有的安抚百姓的话术,光是这些奇美瑰丽的神话故事,都让这些草原贵族们欲罢不能。
李光亲也已经得到了陆安雅的提醒,她躬身对李倓说道:
“皇兄,我回鹘想要请一位真人去王帐城传播道法。”
这句话说完,葛逻禄金山王和突骑施的归义将军立刻说道:
“殿下,我们也想请真人在我部宣扬道法!”
就连那些漠东诸胡部落的族长们,也纷纷向李倓提出请求。
李倓笑着说道:“这就要看道长们的想法了。”
很快,这些道士玩家们就成了香饽饽,直接的草原王公们立刻冲下台,开始了拉人的工作。
李光亲开出的条件最好,她承诺在王帐城内建立一座全真道的道观,允许张天伦和弟子在草原上传教。
张天伦立刻答应下来,他带领弟子前往王帐城,传播全真道的信仰。
拉不到师父,那就拉弟子了,在辩经中表现优异的全真七子,也被草原王公们拉拢。
财大气粗的金山王愿意修建三座道观,让道士玩家们在葛逻禄传播信仰,而突骑施人虽然没有道观,但是他们也占了几座西域的寺院,他们愿意出钱将寺庙改成道观,供奉这些上师们。
就连穷的叮当响的漠东诸胡,也开出各种各样的条件。
最后的结果是张天伦前往回鹘王帐城,而他带来的全真七子也被各部瓜分。
没抢到道士的黠嘎斯部,对那些辩经中落败的和尚们产生了兴趣,他们也邀请这些和尚随他们返回黠嘎斯传教。
李倓对于这一次的辩经大会十分的满意,李倓决定在庭州修建一座皇家猎场,并且在庭州席间寺庙和道观,这才宣布这一次的围猎大会结束。
草原上一片喜气洋洋,但是对于长安的皇帝来说,最近可是一点好消息都没有。
先是太子和齐王都牵涉进了假钱大案,这件事又让皇室丢了脸面,虽然最后冷处理了太子和齐王,但是百姓对于乾元重宝的信任已经降了到最低点。
第五琦认为,需要用更加严厉的手段,才能让百姓使用新钱。
第五琦甚至建议强制回收开元通宝,强制百姓使用新钱。
皇帝没有同意第五琦的做法,如今前线战事吃紧,太激进的改革万一搞砸了,那长安就危险了。
郭子仪发来了急报,史思明的大军已经抵达了华阴,他已经派出部队试探性的攻打洛阳城,但是都被张巡带领洛阳守军击败。
现在史思明也面临了和安庆绪同样的问题,是攻打潼关还是洛阳。
皇帝揉了揉眉头,河东的叛军真的是和蝗虫一样,怎么都剿灭不完。
郭子仪还在潼关练兵,但是这一次皇帝心中焦急,却不敢强行命令他出兵。
父皇乱指挥葬送了哥舒翰的西北军前例在前,李亨也算是有些自知之明的,知道自己没有军事上的才能,所以对于前线战事也基本上不怎么插手。
反正李辅国在军中,郭子仪也不可能造反的。
中原战事一团乱麻,李亨的心情也不怎么好,他放下御笔走出了宫中,看着大明宫外春季的暖风,对着身边服侍的鱼朝恩说道:
“鱼朝恩。”
“臣在。”
“叫上小穆子,换身民间的衣服,随朕出宫看看。”
鱼朝恩本来想要劝谏皇帝的,但是一想到以往陪同皇帝出宫那是李辅国的特权,他立刻答应了下来:
“是,圣人。”
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对于那些选择成为和尚道士的玩家来说,这可是一次重大“版本利好”消息。
陇右长期实行的抑制佛道的政策,对于僧产和道产都有严格的规定,这也让那些就职了和尚道士的玩家升级艰难。
但是接近两万个玩家中,总有人想要体验不一样的人生,陇右依然有些坚持要成为和尚道士的玩家的。
大部分的和尚都随着圆通入了吐蕃,这一次草原大会上反而是道士玩家多了一些。
比异教徒更需要下地狱的是异端,从会猎大会开始,和尚和道士们都互相敌视,这下子终于到了辩经的时候。
这其中声势最大的,是张天伦带领的全真教一脉。
在灵州救灾的时候,杜鸿渐承诺给张天伦在灵武城外建立一座的全真道观,道观建成之后,张天伦这个假道士,也就搬进了道观成了一名“天师”。
靠着在灵州救灾时候积累下来的声望,又在投靠他的道士玩家们的帮助下,全真道在灵州的发展非常迅速。
全真道在灵州发展速度非常快,也有更多的道士玩家聚集在张天伦的麾下。
全真道的教义本身就是融合儒释道三派,主张的是老庄的清静无为。
张天伦又剔除了羽化登仙和服食丹药的部分,将一部分现代社会的养生法加了进去,同时又在灵州宣传新卫生运动,融合一些喝开水,勤洗手的卫生知识。
同时张天伦又从陇右购买药物,通过治病救人的方法,将灵州的全真道变成了一个类似于基层赤脚医生的系统。
原本张天伦的想法是在灵州救灾,可没想到竟然成了全真道的张天师。
在大唐这个时代,医疗资源是妥妥的高端资源。
除了城市中有郎中之外,普通百姓得了病也只能扛着。
如果实在扛不过去,就请四里八乡的神婆神汉看看,弄上一些草药和符水喝喝。
能治好那是运气好,如果治不好就直接让神婆神汉再继续操办丧事了。
这也是为什么长安的保慈堂能够让长安百姓这么轰动的原因,这年头就算是皇帝,百官公卿得了病,那能不能治好都是碰运气。
其实张天伦给全真道的道士们准备的也是常用的杀菌消炎药物,不过在这个时代这已经等于是仙丹神药了。
而推行健康的生活方式,普及养生知识,这也能够延长信徒的寿命。
这下子张天伦的全真道在灵州名声大震,道观的香火更加的鼎盛,张天伦也成了玩家中道士的领袖。
这一次猎场辩经,张天伦带着全真道中最精通经义的七名玩家,号称全真七子,再加上陇右其他道教流派的核心弟子,组成了一支华丽的道士团。
对于草原上的信仰,张天伦是志在必得!
而和尚这边就要差多了,如今大部分精通佛法的和尚玩家,要么在吐谷浑地区传教,要么就随着圆通潜入吐蕃,在吐蕃寺院埋伏下来。
自从越王夺回吐谷浑地区后,大量的吐谷浑僧人逃向了吐蕃。
战死的东道大论尚绮心儿在任的时候大力推行佛法,要求每七户人家都要供奉一名僧人,这也导致了吐谷浑地区出现了大量的僧人。
这些僧人在吐蕃倒台之后,也害怕被清算,直接逃进了吐蕃,而那些和尚玩家也混入其中。
其中混得最好的就是圆通了,他现在是桑耶寺的僧人,是莲花生的弟子,又因为聪明好学,颇得到莲花生的器重,如今在吐蕃也是声名鹊起了。
想想比张天伦的道士团,和尚这边气势上就差多了。
李倓举行的辩经大会一共分成了三场,前两场是主题辩论,主要讨论佛道两派的经义和神话体系,第三场则是自由辩论。
结果自然是显而易见,张天伦这边的全真道气势汹汹,准备也是最充分。
经过改良后的全真教融合佛门和儒家的一些说法,又根据后世的网络完善了神话体系,还结合健康卫生知识形成了一套信徒戒律和道家仪轨,将没有主心骨的佛门玩家们辩的一败涂地。
一开始这些草原王公们,都是以看节目的心态来看辩经比赛的。
可是很快他们完全沉浸在了张天伦所精心写下的道家“神话”中了。
这年头草原上只有弹琴骑马生孩子这点娱乐活动,大部分草原上的族长头人们都大字不识一个,更别说看懂汉人的书籍了。
那些信仰长生天的巫师们所讲的故事,就是大部分草原人听过最神奇的故事了。
可是一个草原上的神汉所讲的故事,又怎么能和张天伦缝合网络所构建的神话比?
经过大量洪荒和修仙拼凑出来创世故事,精彩绝伦的神话故事,很快就吸引了这些草原上的王公贵族们,就连李光亲都听的津津有味。
而起张天伦在灵武传教的时候,都将这些神话故事改成了极为口语化的陈述,这些草原上的贵族们如今也都能说些汉话,也能听懂张天伦的故事。
在三天辩经之后,李倓宣布张天伦为代表的道士玩家获胜。
张天伦和全真七子面露微笑,和尚玩家们则垂头丧气,而坐在席位上的草原各部贵族们,则用炽热的眼神看着张天伦和他的弟子们。
且不论那些佛道中都有的安抚百姓的话术,光是这些奇美瑰丽的神话故事,都让这些草原贵族们欲罢不能。
李光亲也已经得到了陆安雅的提醒,她躬身对李倓说道:
“皇兄,我回鹘想要请一位真人去王帐城传播道法。”
这句话说完,葛逻禄金山王和突骑施的归义将军立刻说道:
“殿下,我们也想请真人在我部宣扬道法!”
就连那些漠东诸胡部落的族长们,也纷纷向李倓提出请求。
李倓笑着说道:“这就要看道长们的想法了。”
很快,这些道士玩家们就成了香饽饽,直接的草原王公们立刻冲下台,开始了拉人的工作。
李光亲开出的条件最好,她承诺在王帐城内建立一座全真道的道观,允许张天伦和弟子在草原上传教。
张天伦立刻答应下来,他带领弟子前往王帐城,传播全真道的信仰。
拉不到师父,那就拉弟子了,在辩经中表现优异的全真七子,也被草原王公们拉拢。
财大气粗的金山王愿意修建三座道观,让道士玩家们在葛逻禄传播信仰,而突骑施人虽然没有道观,但是他们也占了几座西域的寺院,他们愿意出钱将寺庙改成道观,供奉这些上师们。
就连穷的叮当响的漠东诸胡,也开出各种各样的条件。
最后的结果是张天伦前往回鹘王帐城,而他带来的全真七子也被各部瓜分。
没抢到道士的黠嘎斯部,对那些辩经中落败的和尚们产生了兴趣,他们也邀请这些和尚随他们返回黠嘎斯传教。
李倓对于这一次的辩经大会十分的满意,李倓决定在庭州修建一座皇家猎场,并且在庭州席间寺庙和道观,这才宣布这一次的围猎大会结束。
草原上一片喜气洋洋,但是对于长安的皇帝来说,最近可是一点好消息都没有。
先是太子和齐王都牵涉进了假钱大案,这件事又让皇室丢了脸面,虽然最后冷处理了太子和齐王,但是百姓对于乾元重宝的信任已经降了到最低点。
第五琦认为,需要用更加严厉的手段,才能让百姓使用新钱。
第五琦甚至建议强制回收开元通宝,强制百姓使用新钱。
皇帝没有同意第五琦的做法,如今前线战事吃紧,太激进的改革万一搞砸了,那长安就危险了。
郭子仪发来了急报,史思明的大军已经抵达了华阴,他已经派出部队试探性的攻打洛阳城,但是都被张巡带领洛阳守军击败。
现在史思明也面临了和安庆绪同样的问题,是攻打潼关还是洛阳。
皇帝揉了揉眉头,河东的叛军真的是和蝗虫一样,怎么都剿灭不完。
郭子仪还在潼关练兵,但是这一次皇帝心中焦急,却不敢强行命令他出兵。
父皇乱指挥葬送了哥舒翰的西北军前例在前,李亨也算是有些自知之明的,知道自己没有军事上的才能,所以对于前线战事也基本上不怎么插手。
反正李辅国在军中,郭子仪也不可能造反的。
中原战事一团乱麻,李亨的心情也不怎么好,他放下御笔走出了宫中,看着大明宫外春季的暖风,对着身边服侍的鱼朝恩说道:
“鱼朝恩。”
“臣在。”
“叫上小穆子,换身民间的衣服,随朕出宫看看。”
鱼朝恩本来想要劝谏皇帝的,但是一想到以往陪同皇帝出宫那是李辅国的特权,他立刻答应了下来:
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