第551章 越王出行
因为赶时间,李倓在酒泉只是参观了赵晨和王雪的制药工坊,然后接见了酒泉各联合会的会长们,这就在酒泉的车站换成马拉轨道车,直接前往武威城。
李泌在入沙州城之前就坐过这种马拉轨道车了,那时候就留下了深刻的印象。
这种交通工具能够能够拉动很重的货物,非常迅速的往返于城市之间。
如今河西三镇的重要物资,几乎都用马拉轨道车来转运了。
而另外一个重要的战略作用,就是马拉轨道车可以大大增加河西军队的机动性。
原本需要在狭长的河西走廊布置军队,如今只需要留下少量的哨所,一旦发生战事就可以让各地军队通过马拉轨道车迅速前往目的地。
李泌看向坐在车厢中的年轻主公,心中实在是感慨到底李倓是从哪里网罗的这些人才,又是哪里来的这么多奇思妙想,才能让河西在短短一年多的时间发生翻天覆地的变化。
这马拉轨道车还算是李泌能够看得懂的事物,前阵子刚刚通车的金口城到沙州的蒸汽火车,就完全是李泌看不懂的东西了。
他实在是不明白,只是用煤炭烧水,为何能够驱动如此沉重的列车向前开。
就算是鲁班在世也不过如此了吧?
李泌还听说酒张威铁路,也准备改用蒸汽列车,只是道路司还在论证阶段,没有批准这个计划。
骏马拉着车厢平稳的行驶着,李泌翻开一份报告递给李倓说道:
“这是王府银行的年终结算,去年虽然因为低息的青苗贷有了部分呆账坏账,但是整体上王府银行还是盈利了。”
李倓翻开王府银行行长江伦的报告,靠着玩家沉淀在王府银行中的资金,借着今年陇右大发展的东风,今年王府银行的几项投资都收回了本钱。
代发的都督府公债更是增长喜人,又为都督府募集了大量的资金。
这些盈利抵消了最亏钱的青苗贷,总算是让王府银行的账面盈利了。
李倓简单的翻看了一下,交给李泌说道:“让审计处看一看吧。”
李泌点点头,都督府下设的审计处,是如今整个陇右让人闻风丧胆的部门。
自从这个部门成立以后,各州府、宣慰使司,以及都督府各内设和派驻部门,都要接受审计司的审计。
审计的结果则要列入“考核”中,这也决定各部门考核评定的等次。
审计司都是一些精通财务的专业人士,大部分假账都逃不过他们的法眼。
而且审计司还能调集悬镜司的内卫协助他们查案,自从成立来就罢黜了两名知县,让都督府申斥了一名知州,罢免的低等官吏更是数不胜数。
李泌也不得不承认,这种制度化的调查监督,要比大唐实行的御史制度好的多。
如今大唐的御史台,早就沦为了朝堂上争斗的工具,各方势力都会用自己控制的御史来攻击政敌,整个御史台都乌烟瘴气。
而御史台很多的弹劾也都是道听途说,甚至还有御史构陷罪名弹劾大臣的。
这几年朝中夺嫡的态势形成之后,御史台更是成了各方的战场。
接着李泌又拿出一份文件说道:“这是参谋部的报告,是这一次武威大军演的阅兵式流程。”
李倓翻开了报告,这还是他第一次检阅河西的军队,也是参谋部第一次搞的大军演,为此参谋部的玩家也炒成了一团。
徐俊在内的大部分玩家,支持搞一次阅兵仪式来彰显陇右军威的。
具体的办法就是以整齐的正步方阵为主,请越王在武威城门上检阅河西军。
这个方案受到了参谋部内“武器派”玩家的强烈反对,他们认为陇右军队所向披靡的原因还是武器装备的先进,所以坚持搞一次武器演练,向杜鸿渐等朔方军将领展现陇右的先进武器。
徐俊这种专业军人,以现代化操典训练士兵的被称之为“练兵派”。
和参谋部内那一群推崇新武器,主张只需要发展武器就能平推大唐的“武器派”,每天都会在论坛上骂战,在参谋处也是天天争斗不休。
徐俊虽然是练兵派的领袖,但是这一次是要在杜鸿渐面前显露陇右的实力,那火炮炸药这些“神器”还是要展示的,所以提交了这份结合了两派诉求的方案。
阅兵式在新庄大营举行,先进行有番号的英雄团阅兵式,然后在新庄大营试射新式火炮,向杜鸿渐演示新装备的威力。
李倓点点头说道:“就按照徐参谋长安排的行程,我们到了武威就不进城了,直接去新庄大营。”
李泌记录下李倓的命令,接着说道:“回鹘宣慰使司发来的消息,回鹘王庭已经迎接到了和亲郡主的车队了,牟羽可汗已经在请巫祝和祆教祭祀一起祷告,选择良辰吉日完婚了。”
“祆教?这帮僧侣竟然跑到回鹘传教了?连回鹘可汗都要请他们占卜了?”
李泌笑着说道:“如今在陇右,佛、道、祆教等诸多教派都在僧道司领导下,必须要按照陇右的规矩传教。祆教竞争不过佛道二派,只能另辟蹊径北上回鹘。”
“据说高昌城的祆教大司祭亲自去了回鹘可汉城,面见了牟羽可汗,惊叹说牟羽可汗是光明圣子转世,命令祆教祭祀前往回鹘辅佐这位未来的‘大光明王’。”
李倓嗤笑一声说道:“这么老的套路,牟羽可汗也信了?”
李泌笑了笑,这种圣子转世,佛子转世的套路实在是太老土了,中原各大教派也早就不这么玩了。
这祆教竟然还用这么老土的套路,不过他们北上回鹘错位竞争的想法还是明智的。
自从高昌城会议之后,各教派都纳入到了都督府的统一管理中。
不过并没有像叛乱的大佛寺僧人所想的那样,李倓并没有搞什么灭佛运动。
都督府僧道司的政策很简单,控制庙产,控制专业宗教人员的人数。
对于已经存在的寺院,僧道司根据僧侣规模划拨规定数量的寺田,但是不允许寺院从事经济活动。
通过出家人度牒的管理体系,给予有度牒僧人免税的优待,但是没有度牒的僧人要和普通百姓承担同样的义务。
而僧道司严控控制度牒数量,严格控制出家人数量。
那些人数众多的寺院,如果有人自愿来寺院修行,僧道司自然不管。
但是一个没有度牒的僧人在寺院修行,那僧道司就求寺院承担这个人的租庸调。
曾经高昌城几个大的佛寺顽抗,召集居士在寺院中带发修行,但是很快税吏上门征税,吓得方丈差点变卖佛像来交税。
从这之后高昌各大寺院都将没有度牒的信众驱逐出寺院。
高昌城中虽然礼佛之风依然盛行,但是那种舍身出家的信徒已经不复存在了。
原本在高昌就落后于佛道的祆教,在这一系列的政策打压下,更是日子不好过。
只是没想到这祆教竟然选择放弃经营了一个世纪的陇右,北上草原传教去了。
李倓冷笑说道:“私自册封圣贤,这祆教是不是忘记僧道司的规矩了?”
陇右控制各大教派还有另外一个枷锁,那就是禁止肉身成圣成神。
除此之外,显露“神迹”,慈善义捐,这些都要向僧道司报备,如果私自向百姓展露“神迹”,也同样要被僧道司责罚。
用如今高昌城和尚抱怨的话说,越王都督府是“管天管地管神灵,佛祖显灵都要管了!”
不过在大佛寺被连根拔起的例子在前,陇右各教派也只能乖乖的接受这个规定。
当年祆教就要册封越王为“大光明王”,也就是祆教神话中下凡拯救世界的圣人。
但是李倓以“孤为大唐天子之子,岂能接受外邦神灵册封?”拒绝了祆教的册封。
没想到转眼这帮家伙又让牟羽可汗做了圣子。
李倓不无恶趣味的想道,这些祆教僧侣还是挺上道的,自己是大光明王,而牟羽可汗是圣子。
那如果自己当时接受,岂不是就成了牟羽可汗他爹了?
那又是妹夫又是爹,辈分上也够乱的了。
李泌也冷笑说道:“僧道司已经出动了,向祆教在高昌城的总坛问罪了。”
李倓点点头,放下这份报告。
他对于祆教在草原上的传播并不在意,比起祆教这种有历史传承的教派,回鹘如今的长生天信仰实在是太落后了一些。
动不动血祭活祭,比吐蕃的苯教也差不多野蛮。
祆教的教义也是劝人向善的,也算是回鹘的一大进步了。
李倓明白,宗教也只是一个工具罢了,只不过他需要将这个工具牢牢掌握在手里,而不是被这个工具操纵。
轨道马车逐渐开始减速,转眼张掖已经快要到了,马车停下来检修补充物资,崔涛已经带着张掖的一众官员在这里迎接了。
李倓对于这位自己的“从龙元勋”还是非常看中的,等到一众官员见礼完毕,崔涛又介绍了张掖最近的发展后,突然说道:
“殿下,涛想要辞去张掖知州的职位!”
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李泌在入沙州城之前就坐过这种马拉轨道车了,那时候就留下了深刻的印象。
这种交通工具能够能够拉动很重的货物,非常迅速的往返于城市之间。
如今河西三镇的重要物资,几乎都用马拉轨道车来转运了。
而另外一个重要的战略作用,就是马拉轨道车可以大大增加河西军队的机动性。
原本需要在狭长的河西走廊布置军队,如今只需要留下少量的哨所,一旦发生战事就可以让各地军队通过马拉轨道车迅速前往目的地。
李泌看向坐在车厢中的年轻主公,心中实在是感慨到底李倓是从哪里网罗的这些人才,又是哪里来的这么多奇思妙想,才能让河西在短短一年多的时间发生翻天覆地的变化。
这马拉轨道车还算是李泌能够看得懂的事物,前阵子刚刚通车的金口城到沙州的蒸汽火车,就完全是李泌看不懂的东西了。
他实在是不明白,只是用煤炭烧水,为何能够驱动如此沉重的列车向前开。
就算是鲁班在世也不过如此了吧?
李泌还听说酒张威铁路,也准备改用蒸汽列车,只是道路司还在论证阶段,没有批准这个计划。
骏马拉着车厢平稳的行驶着,李泌翻开一份报告递给李倓说道:
“这是王府银行的年终结算,去年虽然因为低息的青苗贷有了部分呆账坏账,但是整体上王府银行还是盈利了。”
李倓翻开王府银行行长江伦的报告,靠着玩家沉淀在王府银行中的资金,借着今年陇右大发展的东风,今年王府银行的几项投资都收回了本钱。
代发的都督府公债更是增长喜人,又为都督府募集了大量的资金。
这些盈利抵消了最亏钱的青苗贷,总算是让王府银行的账面盈利了。
李倓简单的翻看了一下,交给李泌说道:“让审计处看一看吧。”
李泌点点头,都督府下设的审计处,是如今整个陇右让人闻风丧胆的部门。
自从这个部门成立以后,各州府、宣慰使司,以及都督府各内设和派驻部门,都要接受审计司的审计。
审计的结果则要列入“考核”中,这也决定各部门考核评定的等次。
审计司都是一些精通财务的专业人士,大部分假账都逃不过他们的法眼。
而且审计司还能调集悬镜司的内卫协助他们查案,自从成立来就罢黜了两名知县,让都督府申斥了一名知州,罢免的低等官吏更是数不胜数。
李泌也不得不承认,这种制度化的调查监督,要比大唐实行的御史制度好的多。
如今大唐的御史台,早就沦为了朝堂上争斗的工具,各方势力都会用自己控制的御史来攻击政敌,整个御史台都乌烟瘴气。
而御史台很多的弹劾也都是道听途说,甚至还有御史构陷罪名弹劾大臣的。
这几年朝中夺嫡的态势形成之后,御史台更是成了各方的战场。
接着李泌又拿出一份文件说道:“这是参谋部的报告,是这一次武威大军演的阅兵式流程。”
李倓翻开了报告,这还是他第一次检阅河西的军队,也是参谋部第一次搞的大军演,为此参谋部的玩家也炒成了一团。
徐俊在内的大部分玩家,支持搞一次阅兵仪式来彰显陇右军威的。
具体的办法就是以整齐的正步方阵为主,请越王在武威城门上检阅河西军。
这个方案受到了参谋部内“武器派”玩家的强烈反对,他们认为陇右军队所向披靡的原因还是武器装备的先进,所以坚持搞一次武器演练,向杜鸿渐等朔方军将领展现陇右的先进武器。
徐俊这种专业军人,以现代化操典训练士兵的被称之为“练兵派”。
和参谋部内那一群推崇新武器,主张只需要发展武器就能平推大唐的“武器派”,每天都会在论坛上骂战,在参谋处也是天天争斗不休。
徐俊虽然是练兵派的领袖,但是这一次是要在杜鸿渐面前显露陇右的实力,那火炮炸药这些“神器”还是要展示的,所以提交了这份结合了两派诉求的方案。
阅兵式在新庄大营举行,先进行有番号的英雄团阅兵式,然后在新庄大营试射新式火炮,向杜鸿渐演示新装备的威力。
李倓点点头说道:“就按照徐参谋长安排的行程,我们到了武威就不进城了,直接去新庄大营。”
李泌记录下李倓的命令,接着说道:“回鹘宣慰使司发来的消息,回鹘王庭已经迎接到了和亲郡主的车队了,牟羽可汗已经在请巫祝和祆教祭祀一起祷告,选择良辰吉日完婚了。”
“祆教?这帮僧侣竟然跑到回鹘传教了?连回鹘可汗都要请他们占卜了?”
李泌笑着说道:“如今在陇右,佛、道、祆教等诸多教派都在僧道司领导下,必须要按照陇右的规矩传教。祆教竞争不过佛道二派,只能另辟蹊径北上回鹘。”
“据说高昌城的祆教大司祭亲自去了回鹘可汉城,面见了牟羽可汗,惊叹说牟羽可汗是光明圣子转世,命令祆教祭祀前往回鹘辅佐这位未来的‘大光明王’。”
李倓嗤笑一声说道:“这么老的套路,牟羽可汗也信了?”
李泌笑了笑,这种圣子转世,佛子转世的套路实在是太老土了,中原各大教派也早就不这么玩了。
这祆教竟然还用这么老土的套路,不过他们北上回鹘错位竞争的想法还是明智的。
自从高昌城会议之后,各教派都纳入到了都督府的统一管理中。
不过并没有像叛乱的大佛寺僧人所想的那样,李倓并没有搞什么灭佛运动。
都督府僧道司的政策很简单,控制庙产,控制专业宗教人员的人数。
对于已经存在的寺院,僧道司根据僧侣规模划拨规定数量的寺田,但是不允许寺院从事经济活动。
通过出家人度牒的管理体系,给予有度牒僧人免税的优待,但是没有度牒的僧人要和普通百姓承担同样的义务。
而僧道司严控控制度牒数量,严格控制出家人数量。
那些人数众多的寺院,如果有人自愿来寺院修行,僧道司自然不管。
但是一个没有度牒的僧人在寺院修行,那僧道司就求寺院承担这个人的租庸调。
曾经高昌城几个大的佛寺顽抗,召集居士在寺院中带发修行,但是很快税吏上门征税,吓得方丈差点变卖佛像来交税。
从这之后高昌各大寺院都将没有度牒的信众驱逐出寺院。
高昌城中虽然礼佛之风依然盛行,但是那种舍身出家的信徒已经不复存在了。
原本在高昌就落后于佛道的祆教,在这一系列的政策打压下,更是日子不好过。
只是没想到这祆教竟然选择放弃经营了一个世纪的陇右,北上草原传教去了。
李倓冷笑说道:“私自册封圣贤,这祆教是不是忘记僧道司的规矩了?”
陇右控制各大教派还有另外一个枷锁,那就是禁止肉身成圣成神。
除此之外,显露“神迹”,慈善义捐,这些都要向僧道司报备,如果私自向百姓展露“神迹”,也同样要被僧道司责罚。
用如今高昌城和尚抱怨的话说,越王都督府是“管天管地管神灵,佛祖显灵都要管了!”
不过在大佛寺被连根拔起的例子在前,陇右各教派也只能乖乖的接受这个规定。
当年祆教就要册封越王为“大光明王”,也就是祆教神话中下凡拯救世界的圣人。
但是李倓以“孤为大唐天子之子,岂能接受外邦神灵册封?”拒绝了祆教的册封。
没想到转眼这帮家伙又让牟羽可汗做了圣子。
李倓不无恶趣味的想道,这些祆教僧侣还是挺上道的,自己是大光明王,而牟羽可汗是圣子。
那如果自己当时接受,岂不是就成了牟羽可汗他爹了?
那又是妹夫又是爹,辈分上也够乱的了。
李泌也冷笑说道:“僧道司已经出动了,向祆教在高昌城的总坛问罪了。”
李倓点点头,放下这份报告。
他对于祆教在草原上的传播并不在意,比起祆教这种有历史传承的教派,回鹘如今的长生天信仰实在是太落后了一些。
动不动血祭活祭,比吐蕃的苯教也差不多野蛮。
祆教的教义也是劝人向善的,也算是回鹘的一大进步了。
李倓明白,宗教也只是一个工具罢了,只不过他需要将这个工具牢牢掌握在手里,而不是被这个工具操纵。
轨道马车逐渐开始减速,转眼张掖已经快要到了,马车停下来检修补充物资,崔涛已经带着张掖的一众官员在这里迎接了。
李倓对于这位自己的“从龙元勋”还是非常看中的,等到一众官员见礼完毕,崔涛又介绍了张掖最近的发展后,突然说道:
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