第167章 皇爷爷,你错了!
第167章皇爷爷,你错了!
朱元璋笑道:“那快说说。”
朱允熞整理了一下思绪,方开口道:“自古朝廷治天下,无非外儒内法。”
“以仁德教化天下,以霸道制之,以法威使民不敢犯。有仁有威,江山方固。”
这其实很简单,说白了就是道德和法制相结合。
儒学重仁政,讲究以伦理劝导实施统治。
法家讲法制,重在政治事功。
两者互补,儒法相济,方能治天下。
老朱摸了摸胡须,笑道:“不错,你小小年纪,能悟到这一层,不愧天才之名。”
朱允熞笑道:“昔商君书中言驭民五术,壹民、弱民、疲民、贫民、辱民,五者皆不灵,杀之。”
壹民就是统一思想,使所有的民众都有同样的思想。
也可以称之为愚民。
民愚则易治。
思想混乱了,就难以治理。
太上禁其心,其次禁其言,再次禁其行。
就是说,最好的统治方法,是将一个人的想法禁锢在一个牢笼里面,使其不生出异心。
其次就是让他不要乱说。
最后才是使他不做不应该做的事。
用后世的话说,就是洗脑为第一要务。
传销组织几个人能控制几百人,就是依靠强大的洗脑术。
弱民很简单,即民间不能有过强的武力。
弓弩盔甲要进行严格的限制。
民若不弱,反而拥有强大的力量,就会造反。
所谓“身怀利刃,杀心自起”。
只有让他们没有力量,感到自己根本不可能对抗国家机器,才会老老实实的服从统治。
疲民说白了,就是让老百姓闲着没事做,要让他们一直忙个不停。
这样他们才不会胡思乱想。
否则,大量的人游手好闲,就会生出事情,国家统治也会因此而动摇。
若是每天都疲惫不堪,便没有心思去想太多其他的东西。
只会按照既定的轨道,温顺的过一辈子。
贫民,就是使百姓都不要太富有。
因为一旦富有,就会安于享乐,失去奋发拼搏的动力。
后世的人喜欢将躺平挂在嘴边。
但事实上,躺平也是要经济基础的,没有经济基础是不能躺平的。
没有饭吃,没有衣穿,怎么躺平呢?
贫民就是让百姓有饭吃,有衣穿,但又永远得不到充分的满足。
一旦积蓄起财富,则通过种种手段,将其再次在无形中化掉。
比如说,存了一大笔钱,那就让货币贬值,让钱不值钱,财富就在无形中化掉了。
再比如说,想办法让他们将钱都用掉。
可以是行政手段,也可以是消费引导。
原来想躺平的人,没有了财富,便只能继续努力工作。
也就达到了贫民的效果。
辱民,并不是说要去侮辱民众。
而是说使其羞辱。
也就是感到自己很卑微,社会地位很低下。
而统治自己的官员则很尊贵。
这样他们就会甘心被统治。
因为尊贵者,天生统治者卑微者。
即使少数人想要改变,也只通过朝廷限制的极小的渠道。
绝大多数人则会认为,自己天生低贱,这都是命。
龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子打地洞。
认命就对了。
若不认命,动不动就来一句“王候将相,宁有种乎”,那天下便不能安定了。
壹民,弱民,疲民,贫民,辱民,五者合在一起,就能很好进行统治。
如果五者还不行,那就将这个刺头儿杀了。
值得指出的是,商君书虽然在后世的民间流传不广,但也并不是什么禁书,那是后世网络上的谬传。
在东宫里面,更是有商君书的珍藏。
故而,朱允熞也能无所顾忌的说出来。
老朱点头道:“商鞅能使秦国由弱变强,最终一统六国,其术自有可取之处,驭民五术,堪称典范。”
“只是威不可用尽,用尽则民怨生。仅用刑名,不以礼义,终败俗伤化。”
“你将来若是治国,千万要注意这一点。”
朱允熞望了老朱一眼。
他果然有这样的想法。
不过,老朱也能一眼看出弊端。
他微微一笑,又道:“皇爷爷,我还听人说过一个治国的故事。”
老朱道:“说吧!”
“这是我从一个无名和尚那里听来的,若有什么不对的地方,皇爷爷可千万不要生气。”朱允熞先提前打好预防针。
老朱大笑:“放心,今日是咱爷孙私下谈话,无有第三人在场,无论什么话,你尽管说,皇爷爷不气。”
朱允熞方道:“相传宇文泰曾向苏绰询问治国之道,苏绰说,“治国之道,用贪官……”。”
话未说完,老朱已是吹胡子瞪眼,勃然大怒的打断了他的话:“一派胡言,咱平生最痛恨的就是贪官了,朝廷应严惩贪污枉法,岂有用贪官的道理?”
朱允熞撇了撇嘴,道:“皇爷爷刚才还说过不生气呢。”
“这太过荒谬,咱实在气不打一处来。”老朱道:“这是哪里来的野和尚,咱要砍了他的脑袋。”
老朱对贪腐还真是嫉恨如仇啊。
朱允熞笑道:“皇爷爷且先消气,听孙儿将话说完。”
老朱一拂手,道:“还有什么好说的……”
语音方落,望向朱允熞的目光突然一凝,语锋再转,道:“行,伱先说完。”
“好,那孙儿就继续说了。”
看到老朱这般反应,朱允熞反而增添几分将其说服的信心。
“苏绰说,“用贪官,反贪官。””
“昔宋真宗作励学篇,劝人读书,言:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”
“读书人发奋读书,是为了能做官。千里求官只为财。”
“若是不能贪污,仅凭那点微薄俸禄,如何能有万贯家财?又哪里来的黄金屋,颜如玉呢?”
“读书就如同前线将士奋勇杀敌,抢人头一样,都是为了荣华富贵。”
“只有给前线将士足够的奖赏,他们才会奋勇杀敌。”
“只有让官员们都享受到荣华富贵,他们才会忠心办事。”
“这是其一。”
老朱冷哼了一声,道:“歪门邪道,读书人应当谨记圣人教诲……”
但他说着说着,声音却渐渐弱了下去。
确实,打天下和读书,都是一样的。
谁还不是为了出人头地,荣华富贵呢?
要不然,宋真宗的励学篇,也不会这样写。
“其二,清官难以管制,贪官才会听话。”
朱允熞道:“清官以清廉为恃,以为自己做什么都是对的,每每喜欢与君主做对。偏偏君主还对他无可奈何。”
“若是杀了他,就成全了他的清名。”
“百姓们会说皇帝乱杀忠臣清官,是一个昏君。”
朱元璋脸色一变,亦接言道:“沽名钓誉之辈,最为可耻。咱也痛恨他们。”
朱允熞笑道:“若是贪官就不一样了,因为他贪了,故而不敢得罪君主,他只会顺着君主的旨意行事,朝廷的政令才能得到实行,君主的意志才会被贯彻。”
老朱听到这里,微微呆住,脸色又渐渐有了新的变化。
“可贪官们侵犯百姓们的利益,会使民怨沸腾,令天下不稳。”
朱允熞摇头道:“那就是贪官的另一个作用,若民怨沸腾,正好以惩治贪官为民,将其杀之。”
“这样一来,百姓们都会称赞皇帝圣明。”
“贪官们贪污来的钱财,还可以抄没,收归国用,补充国库,一举两得。”
“皇爷爷以为如何呢?”
老朱沉吟半晌,方道:“初听好似是谬论,但仔细咀嚼,似乎又有那么几分道理。”
“水至清则无鱼,人至察则无徒。”
“但也不能全信,贪官或有一二可以用之,不能太多。”
“何况贪官必贪图享乐,致使天下风气大坏。甚至连君主也可能沉溺其中,这一点,不可不察。”
“奸佞之臣必适度,贤良之臣镇朝堂。”
朱允熞默默听完,才道:“皇爷爷,其实孙儿觉得无论是商君书中的驭民五术,还是用贪官,杀贪官的方法,看似有几分道理,实则全部是大错特错。”
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朱元璋笑道:“那快说说。”
朱允熞整理了一下思绪,方开口道:“自古朝廷治天下,无非外儒内法。”
“以仁德教化天下,以霸道制之,以法威使民不敢犯。有仁有威,江山方固。”
这其实很简单,说白了就是道德和法制相结合。
儒学重仁政,讲究以伦理劝导实施统治。
法家讲法制,重在政治事功。
两者互补,儒法相济,方能治天下。
老朱摸了摸胡须,笑道:“不错,你小小年纪,能悟到这一层,不愧天才之名。”
朱允熞笑道:“昔商君书中言驭民五术,壹民、弱民、疲民、贫民、辱民,五者皆不灵,杀之。”
壹民就是统一思想,使所有的民众都有同样的思想。
也可以称之为愚民。
民愚则易治。
思想混乱了,就难以治理。
太上禁其心,其次禁其言,再次禁其行。
就是说,最好的统治方法,是将一个人的想法禁锢在一个牢笼里面,使其不生出异心。
其次就是让他不要乱说。
最后才是使他不做不应该做的事。
用后世的话说,就是洗脑为第一要务。
传销组织几个人能控制几百人,就是依靠强大的洗脑术。
弱民很简单,即民间不能有过强的武力。
弓弩盔甲要进行严格的限制。
民若不弱,反而拥有强大的力量,就会造反。
所谓“身怀利刃,杀心自起”。
只有让他们没有力量,感到自己根本不可能对抗国家机器,才会老老实实的服从统治。
疲民说白了,就是让老百姓闲着没事做,要让他们一直忙个不停。
这样他们才不会胡思乱想。
否则,大量的人游手好闲,就会生出事情,国家统治也会因此而动摇。
若是每天都疲惫不堪,便没有心思去想太多其他的东西。
只会按照既定的轨道,温顺的过一辈子。
贫民,就是使百姓都不要太富有。
因为一旦富有,就会安于享乐,失去奋发拼搏的动力。
后世的人喜欢将躺平挂在嘴边。
但事实上,躺平也是要经济基础的,没有经济基础是不能躺平的。
没有饭吃,没有衣穿,怎么躺平呢?
贫民就是让百姓有饭吃,有衣穿,但又永远得不到充分的满足。
一旦积蓄起财富,则通过种种手段,将其再次在无形中化掉。
比如说,存了一大笔钱,那就让货币贬值,让钱不值钱,财富就在无形中化掉了。
再比如说,想办法让他们将钱都用掉。
可以是行政手段,也可以是消费引导。
原来想躺平的人,没有了财富,便只能继续努力工作。
也就达到了贫民的效果。
辱民,并不是说要去侮辱民众。
而是说使其羞辱。
也就是感到自己很卑微,社会地位很低下。
而统治自己的官员则很尊贵。
这样他们就会甘心被统治。
因为尊贵者,天生统治者卑微者。
即使少数人想要改变,也只通过朝廷限制的极小的渠道。
绝大多数人则会认为,自己天生低贱,这都是命。
龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子打地洞。
认命就对了。
若不认命,动不动就来一句“王候将相,宁有种乎”,那天下便不能安定了。
壹民,弱民,疲民,贫民,辱民,五者合在一起,就能很好进行统治。
如果五者还不行,那就将这个刺头儿杀了。
值得指出的是,商君书虽然在后世的民间流传不广,但也并不是什么禁书,那是后世网络上的谬传。
在东宫里面,更是有商君书的珍藏。
故而,朱允熞也能无所顾忌的说出来。
老朱点头道:“商鞅能使秦国由弱变强,最终一统六国,其术自有可取之处,驭民五术,堪称典范。”
“只是威不可用尽,用尽则民怨生。仅用刑名,不以礼义,终败俗伤化。”
“你将来若是治国,千万要注意这一点。”
朱允熞望了老朱一眼。
他果然有这样的想法。
不过,老朱也能一眼看出弊端。
他微微一笑,又道:“皇爷爷,我还听人说过一个治国的故事。”
老朱道:“说吧!”
“这是我从一个无名和尚那里听来的,若有什么不对的地方,皇爷爷可千万不要生气。”朱允熞先提前打好预防针。
老朱大笑:“放心,今日是咱爷孙私下谈话,无有第三人在场,无论什么话,你尽管说,皇爷爷不气。”
朱允熞方道:“相传宇文泰曾向苏绰询问治国之道,苏绰说,“治国之道,用贪官……”。”
话未说完,老朱已是吹胡子瞪眼,勃然大怒的打断了他的话:“一派胡言,咱平生最痛恨的就是贪官了,朝廷应严惩贪污枉法,岂有用贪官的道理?”
朱允熞撇了撇嘴,道:“皇爷爷刚才还说过不生气呢。”
“这太过荒谬,咱实在气不打一处来。”老朱道:“这是哪里来的野和尚,咱要砍了他的脑袋。”
老朱对贪腐还真是嫉恨如仇啊。
朱允熞笑道:“皇爷爷且先消气,听孙儿将话说完。”
老朱一拂手,道:“还有什么好说的……”
语音方落,望向朱允熞的目光突然一凝,语锋再转,道:“行,伱先说完。”
“好,那孙儿就继续说了。”
看到老朱这般反应,朱允熞反而增添几分将其说服的信心。
“苏绰说,“用贪官,反贪官。””
“昔宋真宗作励学篇,劝人读书,言:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”
“读书人发奋读书,是为了能做官。千里求官只为财。”
“若是不能贪污,仅凭那点微薄俸禄,如何能有万贯家财?又哪里来的黄金屋,颜如玉呢?”
“读书就如同前线将士奋勇杀敌,抢人头一样,都是为了荣华富贵。”
“只有给前线将士足够的奖赏,他们才会奋勇杀敌。”
“只有让官员们都享受到荣华富贵,他们才会忠心办事。”
“这是其一。”
老朱冷哼了一声,道:“歪门邪道,读书人应当谨记圣人教诲……”
但他说着说着,声音却渐渐弱了下去。
确实,打天下和读书,都是一样的。
谁还不是为了出人头地,荣华富贵呢?
要不然,宋真宗的励学篇,也不会这样写。
“其二,清官难以管制,贪官才会听话。”
朱允熞道:“清官以清廉为恃,以为自己做什么都是对的,每每喜欢与君主做对。偏偏君主还对他无可奈何。”
“若是杀了他,就成全了他的清名。”
“百姓们会说皇帝乱杀忠臣清官,是一个昏君。”
朱元璋脸色一变,亦接言道:“沽名钓誉之辈,最为可耻。咱也痛恨他们。”
朱允熞笑道:“若是贪官就不一样了,因为他贪了,故而不敢得罪君主,他只会顺着君主的旨意行事,朝廷的政令才能得到实行,君主的意志才会被贯彻。”
老朱听到这里,微微呆住,脸色又渐渐有了新的变化。
“可贪官们侵犯百姓们的利益,会使民怨沸腾,令天下不稳。”
朱允熞摇头道:“那就是贪官的另一个作用,若民怨沸腾,正好以惩治贪官为民,将其杀之。”
“这样一来,百姓们都会称赞皇帝圣明。”
“贪官们贪污来的钱财,还可以抄没,收归国用,补充国库,一举两得。”
“皇爷爷以为如何呢?”
老朱沉吟半晌,方道:“初听好似是谬论,但仔细咀嚼,似乎又有那么几分道理。”
“水至清则无鱼,人至察则无徒。”
“但也不能全信,贪官或有一二可以用之,不能太多。”
“何况贪官必贪图享乐,致使天下风气大坏。甚至连君主也可能沉溺其中,这一点,不可不察。”
“奸佞之臣必适度,贤良之臣镇朝堂。”
朱允熞默默听完,才道:“皇爷爷,其实孙儿觉得无论是商君书中的驭民五术,还是用贪官,杀贪官的方法,看似有几分道理,实则全部是大错特错。”
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