第61章 否极泰来,因祸得福
洛水南岸,秋雨打在芦苇丛间,发出寂寥的沙沙声。而被秋雨浇了一整天的枯黄芦苇,棵棵身形都瘦了下来,将那间低小茅舍,露出更加清晰的轮廓。
茅舍中鼾声此起彼伏,却是两个道士交缠着身体,躺在破旧的木榻上。偶尔调整姿势时,一个鼾声便停下来,口中含混不清地叫着“小玉”,也不知是住在哪处坊市、哪一条花街柳巷中的相好。
破旧木榻之下,是一方荆条编织的木排,木排掩盖着一处窨井。窨井高约一丈,本是作临时储存鱼虾之用,因为临着洛河,最下面却也渗出一尺多深的河水来,和泥沙搅在一起,浑浊不堪。众人遍寻不到的冲灵子杨朝夕,却是被人捆缚了手脚,囚在这积着污水的窨井之中。
精神萎靡的杨朝夕,此时已被被鼾声吵醒。断断续续挣扎了一天,蘸湿的绳索反而越来越紧,他这时也索性不再白费力气,屈了腿靠在井壁上,感受着黑暗中越来越冷的身体。身上不多的刀伤,此刻早已麻木,也不觉得痛楚。只是在这不见一丝光亮的黑暗里,人的无助、恐惧和绝望,便会慢慢放大,这才是一个道童最难对抗的。
那些蒙面道人意图明确,只要他答应为他们演示“公孙剑法”,便能离开这漆黑湿冷的窨井,还有热粥热菜可以吃。杨朝夕虽只是十一二岁的少年人,也略懂得“兔死狗烹”的道理,若是听信诱导把剑法演示完,下场也未必如他们所言。不如在这窨井里充一充英雄好汉,或许这些无耻道士还会投鼠忌器,不会立刻便下杀手。于是在这样的意识支撑下,他便在这又黑又冷的窨井中昏昏睡去。直到此刻方才醒来。
身上依旧很冷,齿颊、肘腋、胸腹、下阴……每一处可能贮存热量的部位,全都是彻骨的寒意!心跳若有若无,呼吸微乎其微。手脚的知觉其实都已经钝了,若是现下砍掉一些,怕是也不会有疼痛的感觉。“这便是要被冻死前的感觉吗?”杨朝夕这样想着,意识深处却不肯承认。一点点的不甘心,从冰冷迟钝的感觉中滋生出来,像一个微不可察的孢子,迅速膨胀成一团五彩斑斓的蘑菇。
冷、很冷、非常冷!怎么办……还有娘亲、关世伯、关林儿在山庄等他,还有关虎儿、牛庞儿、孙胡念在邙山等他,还有公孙真人在弘道观等他,还有长源真人在长安等他……还有那个柳晓暮、在不知何处的夜空中等他……种种杂念在黑暗里化作混沌,已经感觉不到自己的呼吸……对了,呼吸……吐气如抽丝、渐渐而尽,吸气如缠丝、缓缓而足……默诵……经文……道可道,非常道……有无相生,难易相成……绵绵若存,用之不勤……
否极泰来,绝处逢生!
杨朝夕意念之中恍若混沌初具,无谓生灭,不知往来,难辨始终。便是在这恍惚不觉之间,他竟懵懵懂懂地、触碰到自修道以来的第一个机缘!
上清观多数道人所修习的道法,叫“坐圆守静”,分“定心、守一、存思、坐忘”四层境界。而盛朝多数道观修习的道法,也与之类似,不过出于对“定心、守一、存思、坐忘”等概念的理解不同,有所损益。这类行功之法,习练日久,记忆、精力、悟性、意志等都会明显提高,所以才给人一种错觉:修道之人从事各行各业,好像都变得厉害了许多。
但真要心向至道、笃立修行,所用的修道之法,却是要逆天而行!如李长源教给杨朝夕的,便是练养“后天之气”的法门,共有五步成法:吐纳、胎息、行气、采气、服气。杨朝夕此时于寒冷困顿之中,所用的呼吸吞吐、默诵经文的方法,便是第一步成法:吐纳。
然而无论“坐圆守静”的四层境界,还是练养“后天之气”五步成法,每一层境界之间、每一步成法之间,那种界限并非是截然断开、泾渭分明,而是前后重叠、上下相接。如太极阴阳鱼一般,乾中有坤、坤中带乾。于是在涓滴汇流的行功过程里,也许某一刻,便已跨入下一层境界、进入下一步成法。而用以行功的身体,便也会顺水推舟、进入一个新的状态。
杨朝夕此时手脚受缚、不能趺坐,因此令他进入行功状态的姿势,却是如在母腹中时一般,靠着窨井一侧,双目紧闭,蜷作一团。仿佛是冬眠的龟蛇,以极其微弱的呼吸和消耗,维持着一缕生机,不使其断绝。而这样的行功状态,已经从“守一”之境,直接跨入“存思”之境,隐隐碰到了“坐忘”之境的门槛!
而“吐纳”的修道之法,也早已练得纯熟圆融,开始进入到“胎息”的成法中来。一呼一吸间,气息轻、细、绵、长,出少入多,吹毛不动。若此时引来一缕烟气、贴近杨朝夕口鼻,便可看到烟气缓缓从鼻中进入、渐渐又从口从溢出,进出相接,源源不断,形成一道流淌不息的烟环!
而对窨井上方打鼾的两个道士来说,杨朝夕可能只是陷入了深度昏迷。而这个假象,直到次日上午才被证实。
次日秋雨连绵,黯黯天光在昏黑雨幕中,一点一点地将白昼渲染出来。甲、乙两个道士搂作一团、睡得天昏地暗,直到过来轮换的道士砸门,才极不情愿地睁开眼睛。于是互相嫌弃地把对方推开,晃晃悠悠过去开门。
进门的道士丙率先问候了一句:“恁娘——!睡得像两头猪!都不知道饿么?”说完,便将蓑衣、斗笠脱下,放在一旁。
道士甲也埋怨道:“你们两个也忒慢了些!老子……别说老子了,就是庄子、都饿得前心贴后背了。”
道士丁一面脱着蓑衣,从怀里掏出几个胡饼和鸡子:“先吃着,边吃边说。这小道童昨日开口求饶了没有?现在还活着不?”
道士乙见道士甲狼吞虎咽的模样,乜斜着瞪了一眼,才答道:“昨日摘了封口布,闹腾了半天,又是喊又是叫。我们两个嫌吵,就寻了个木排,把那窨井盖上了。天擦黑那会,还在下头折腾呢,能听见水声。后来该是折腾累了,便没了动静,我俩也睡着了。”
道士丁有些不放心,忙和道士丙跑到那破旧木榻前,将榻掀起,取掉木排,露出黑洞洞的窨井口来。这时道士丁环顾一圈道:“吃东西那两个,先把黑布蒙上!”
说完,两人又从木榻上将绳头解下,将杨朝夕从一丈来深的窨井中拽出来,才看到气息微弱的杨朝夕,已经昏死过去。拍了几下脸,便如死人一般,没有反应。若不是道士丁探过去的手指感觉到一息尚存,怕是四人便要自作主张,将他就地掩埋了。
道士丙让道士丁扶稳杨朝夕,自己在他身上摸索起来,却摸出一封湿了小半的信简,信囊上写着“XX子肃启”(“XX”二字被雨水浸泡得最为严重,已无从考证)。道士甲、道士乙见他们搜出这样一件东西来,觉得稀奇,便凑过来,嚷嚷着一起打开看看。道士丙、道士丁便将杨朝夕又缒入窨井之内,当听得水声时、以为见底了,便一松绳索,将杨朝夕直接摔进了一汪泥水里。
四个猥琐的脑袋,这时已挤在了一起,借着茅舍中微微的光亮,展开看去:冲灵子杨朝夕!你这个XXXX、无耻淫徒……(“XXXX”亦被雨水浸泡,不易辨认)
四个道士看完,均觉有趣,道士丙更是揶揄道:“小小年纪,便和麟迹观的师妹有来有往,果然是人不风流枉少年!”
道士丁便将信简装好,塞进道士乙手里,方才笑道:“这是观主要的东西,咱们已经过了眼瘾,你须得装好了!回到观中,立刻给观主送去!”
道士甲、道士乙这时已吃完早斋,便同过来的道士丙、道士丁拱手道别,穿戴好蓑衣斗笠,出了茅舍。
雨幕在洛水上潇潇落下,没有半分迟疑。河面水汽蒸腾而上,被流荡的风带过河岸,将芦苇染得一片模糊。
猫在不远处芦苇从中的人影,猛然看到眼见奇怪的一幕,便迅速蹲了下来,暗中观察从低矮茅舍中走进的两个道士。直到目送两个道士走得远些了,才小心地缀在后面,将这一条突如其来的线索牢牢咬住……
然而此时,还在窨井中固守“存思”之境、运行“胎息”之法的杨朝夕,却在误打误撞间,开始经历福祸相依的一场蜕变。
经过几年的依法修习,杨朝夕体内早已积聚起一道精纯的后天之气,经过一夜“胎息”之法的短暂孕养,竟已是气候初成!
天色微明之时,这道初成气候的后天之气,便开始顺着血液和筋脉,无意识地在周身穴窍间游走。然而经过道士丙、道士丁的一番折腾惊扰,这初成气候的后天之气,却在杨朝夕体内,毫无章法地奔腾起来,肆意冲击周身各处穴窍。
杨朝夕只觉身体渐热、有些苦楚从身上传来,口中不禁发出“嗯、啊”之声,似是呓语。而意念却始终守在“存思”之境,不肯出来主导这股奔腾雀跃的后天之气。
行功及此,若不加以引导,时候一长,后天之气便会捣毁穴窍,造成全身瘫痪。但若能引而导之,便可促成小周天循环,自此,后天之气便会如同洛、伊之水般,按照既定的流向滚滚而走,进阳火,退阴符,温养周身,渐生道种。
“存思”之境奇幻莫名,杨朝夕自记事以来,所见过的旭日、山水、星月、云霞、霓虹等事物,皆化入漫天星彩、在天河中隐现。时而诸色斑斓,时而漆黑一片,自己尽剩一缕意念,在寒及骨髓的茫茫星河中游荡,没有什么可以停靠、也没有什么可以抓握,无天、无地、无六合、无八荒,渐渐地、连这样的观感也要失去。不知持续了多久的迷茫,终于开始转化为无边的恐惧。而那一缕飘忽不定的意念,才开始在恐惧之海中回头,向着一个方向拼命游去。
恍若千年、又仿佛只是一瞬,意念终于从“存思”之境,渐退至“守一”之境。身体上被后天之气冲撞的穴窍,都开始灼热地疼痛起来,最初那彻骨冰寒之感,早已荡然无存。此时窨井中仍旧漆黑一团,若有些许火光,便可看到杨朝夕湿透的道袍贴在身上,开始有蒸腾的水汽弥漫开来。水汽被口鼻间微乎其微的气息带着,从细细的一丝、逐渐聚合为粗重的一股,奔涌不止,形成凝实的水汽环带。
杨朝夕依旧双目紧闭,后天之气在体内狼奔豕突,产生的热量将全身烘得温暖无比,手脚也渐复知觉。灼热的疼痛,先是从上丹田中扩散开来,让他意念为之一凝,开始有意识地稳住口鼻间的气息。随即便觉察到中丹田、下丹田几乎同时散发出灼热之痛,而这疼痛的来源,却是自全身而起,向三处丹田归附汇聚。只觉脑中燥热、心头烦闷、小腹充胀,浑身上下没有一处不在水深火热之中。
奈何手脚被缚,行动受阻,手指和脚趾都不自觉地拧起来,杨朝夕口中忍不住胡乱发出“呵、嘘、呼、呬、嘻”之类的异响。还在口鼻间的水汽环带,仍在稳稳地循环着。位于脑中、心头、小腹的三处丹田内,三团后天之气逐渐连点成线、勾连在了一起,形成横贯躯干正中的一道后天之气柱。这气柱刚一成形,便猛然向会阴处一捣,接着转向尾闾,开始逆着命门、夹脊、大椎、玉枕诸穴一路向上,直冲百会。气柱至极便落,又顺印堂、面门、舌尖、喉头急转直下,顺着天突、膻中、气海、关元诸穴一路下行,又在会阴一弹,复归于下丹田。
这游走了一个小周天的气柱,复归到下丹田后,又与中丹田、上丹田串连交融。这时,位于眉关处的天心穴微微一震,封藏其间的先天之气,竟也泄露出一丝来,隐入上丹田中,与先天之气交缠一阵,便如泥牛入海、不知所踪。接着气柱又向下沉去,捣向会阴处,第二个小周天循环便又宣告开始……
若以后世武学理论来讲,第一个小周天循环过后,任、督二脉便已打通。就好像策马多日、翻越了崇山峻岭,终于放眼看到了一望无际的平川,接下来能纵横驰骋多久,便要看脚程了。
杨朝夕便是在这风雨飘摇的秋日,一处黑暗无边的窨井里,于恍惚未觉间,因祸得福地、渡过了修道以来的第一道难关。
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茅舍中鼾声此起彼伏,却是两个道士交缠着身体,躺在破旧的木榻上。偶尔调整姿势时,一个鼾声便停下来,口中含混不清地叫着“小玉”,也不知是住在哪处坊市、哪一条花街柳巷中的相好。
破旧木榻之下,是一方荆条编织的木排,木排掩盖着一处窨井。窨井高约一丈,本是作临时储存鱼虾之用,因为临着洛河,最下面却也渗出一尺多深的河水来,和泥沙搅在一起,浑浊不堪。众人遍寻不到的冲灵子杨朝夕,却是被人捆缚了手脚,囚在这积着污水的窨井之中。
精神萎靡的杨朝夕,此时已被被鼾声吵醒。断断续续挣扎了一天,蘸湿的绳索反而越来越紧,他这时也索性不再白费力气,屈了腿靠在井壁上,感受着黑暗中越来越冷的身体。身上不多的刀伤,此刻早已麻木,也不觉得痛楚。只是在这不见一丝光亮的黑暗里,人的无助、恐惧和绝望,便会慢慢放大,这才是一个道童最难对抗的。
那些蒙面道人意图明确,只要他答应为他们演示“公孙剑法”,便能离开这漆黑湿冷的窨井,还有热粥热菜可以吃。杨朝夕虽只是十一二岁的少年人,也略懂得“兔死狗烹”的道理,若是听信诱导把剑法演示完,下场也未必如他们所言。不如在这窨井里充一充英雄好汉,或许这些无耻道士还会投鼠忌器,不会立刻便下杀手。于是在这样的意识支撑下,他便在这又黑又冷的窨井中昏昏睡去。直到此刻方才醒来。
身上依旧很冷,齿颊、肘腋、胸腹、下阴……每一处可能贮存热量的部位,全都是彻骨的寒意!心跳若有若无,呼吸微乎其微。手脚的知觉其实都已经钝了,若是现下砍掉一些,怕是也不会有疼痛的感觉。“这便是要被冻死前的感觉吗?”杨朝夕这样想着,意识深处却不肯承认。一点点的不甘心,从冰冷迟钝的感觉中滋生出来,像一个微不可察的孢子,迅速膨胀成一团五彩斑斓的蘑菇。
冷、很冷、非常冷!怎么办……还有娘亲、关世伯、关林儿在山庄等他,还有关虎儿、牛庞儿、孙胡念在邙山等他,还有公孙真人在弘道观等他,还有长源真人在长安等他……还有那个柳晓暮、在不知何处的夜空中等他……种种杂念在黑暗里化作混沌,已经感觉不到自己的呼吸……对了,呼吸……吐气如抽丝、渐渐而尽,吸气如缠丝、缓缓而足……默诵……经文……道可道,非常道……有无相生,难易相成……绵绵若存,用之不勤……
否极泰来,绝处逢生!
杨朝夕意念之中恍若混沌初具,无谓生灭,不知往来,难辨始终。便是在这恍惚不觉之间,他竟懵懵懂懂地、触碰到自修道以来的第一个机缘!
上清观多数道人所修习的道法,叫“坐圆守静”,分“定心、守一、存思、坐忘”四层境界。而盛朝多数道观修习的道法,也与之类似,不过出于对“定心、守一、存思、坐忘”等概念的理解不同,有所损益。这类行功之法,习练日久,记忆、精力、悟性、意志等都会明显提高,所以才给人一种错觉:修道之人从事各行各业,好像都变得厉害了许多。
但真要心向至道、笃立修行,所用的修道之法,却是要逆天而行!如李长源教给杨朝夕的,便是练养“后天之气”的法门,共有五步成法:吐纳、胎息、行气、采气、服气。杨朝夕此时于寒冷困顿之中,所用的呼吸吞吐、默诵经文的方法,便是第一步成法:吐纳。
然而无论“坐圆守静”的四层境界,还是练养“后天之气”五步成法,每一层境界之间、每一步成法之间,那种界限并非是截然断开、泾渭分明,而是前后重叠、上下相接。如太极阴阳鱼一般,乾中有坤、坤中带乾。于是在涓滴汇流的行功过程里,也许某一刻,便已跨入下一层境界、进入下一步成法。而用以行功的身体,便也会顺水推舟、进入一个新的状态。
杨朝夕此时手脚受缚、不能趺坐,因此令他进入行功状态的姿势,却是如在母腹中时一般,靠着窨井一侧,双目紧闭,蜷作一团。仿佛是冬眠的龟蛇,以极其微弱的呼吸和消耗,维持着一缕生机,不使其断绝。而这样的行功状态,已经从“守一”之境,直接跨入“存思”之境,隐隐碰到了“坐忘”之境的门槛!
而“吐纳”的修道之法,也早已练得纯熟圆融,开始进入到“胎息”的成法中来。一呼一吸间,气息轻、细、绵、长,出少入多,吹毛不动。若此时引来一缕烟气、贴近杨朝夕口鼻,便可看到烟气缓缓从鼻中进入、渐渐又从口从溢出,进出相接,源源不断,形成一道流淌不息的烟环!
而对窨井上方打鼾的两个道士来说,杨朝夕可能只是陷入了深度昏迷。而这个假象,直到次日上午才被证实。
次日秋雨连绵,黯黯天光在昏黑雨幕中,一点一点地将白昼渲染出来。甲、乙两个道士搂作一团、睡得天昏地暗,直到过来轮换的道士砸门,才极不情愿地睁开眼睛。于是互相嫌弃地把对方推开,晃晃悠悠过去开门。
进门的道士丙率先问候了一句:“恁娘——!睡得像两头猪!都不知道饿么?”说完,便将蓑衣、斗笠脱下,放在一旁。
道士甲也埋怨道:“你们两个也忒慢了些!老子……别说老子了,就是庄子、都饿得前心贴后背了。”
道士丁一面脱着蓑衣,从怀里掏出几个胡饼和鸡子:“先吃着,边吃边说。这小道童昨日开口求饶了没有?现在还活着不?”
道士乙见道士甲狼吞虎咽的模样,乜斜着瞪了一眼,才答道:“昨日摘了封口布,闹腾了半天,又是喊又是叫。我们两个嫌吵,就寻了个木排,把那窨井盖上了。天擦黑那会,还在下头折腾呢,能听见水声。后来该是折腾累了,便没了动静,我俩也睡着了。”
道士丁有些不放心,忙和道士丙跑到那破旧木榻前,将榻掀起,取掉木排,露出黑洞洞的窨井口来。这时道士丁环顾一圈道:“吃东西那两个,先把黑布蒙上!”
说完,两人又从木榻上将绳头解下,将杨朝夕从一丈来深的窨井中拽出来,才看到气息微弱的杨朝夕,已经昏死过去。拍了几下脸,便如死人一般,没有反应。若不是道士丁探过去的手指感觉到一息尚存,怕是四人便要自作主张,将他就地掩埋了。
道士丙让道士丁扶稳杨朝夕,自己在他身上摸索起来,却摸出一封湿了小半的信简,信囊上写着“XX子肃启”(“XX”二字被雨水浸泡得最为严重,已无从考证)。道士甲、道士乙见他们搜出这样一件东西来,觉得稀奇,便凑过来,嚷嚷着一起打开看看。道士丙、道士丁便将杨朝夕又缒入窨井之内,当听得水声时、以为见底了,便一松绳索,将杨朝夕直接摔进了一汪泥水里。
四个猥琐的脑袋,这时已挤在了一起,借着茅舍中微微的光亮,展开看去:冲灵子杨朝夕!你这个XXXX、无耻淫徒……(“XXXX”亦被雨水浸泡,不易辨认)
四个道士看完,均觉有趣,道士丙更是揶揄道:“小小年纪,便和麟迹观的师妹有来有往,果然是人不风流枉少年!”
道士丁便将信简装好,塞进道士乙手里,方才笑道:“这是观主要的东西,咱们已经过了眼瘾,你须得装好了!回到观中,立刻给观主送去!”
道士甲、道士乙这时已吃完早斋,便同过来的道士丙、道士丁拱手道别,穿戴好蓑衣斗笠,出了茅舍。
雨幕在洛水上潇潇落下,没有半分迟疑。河面水汽蒸腾而上,被流荡的风带过河岸,将芦苇染得一片模糊。
猫在不远处芦苇从中的人影,猛然看到眼见奇怪的一幕,便迅速蹲了下来,暗中观察从低矮茅舍中走进的两个道士。直到目送两个道士走得远些了,才小心地缀在后面,将这一条突如其来的线索牢牢咬住……
然而此时,还在窨井中固守“存思”之境、运行“胎息”之法的杨朝夕,却在误打误撞间,开始经历福祸相依的一场蜕变。
经过几年的依法修习,杨朝夕体内早已积聚起一道精纯的后天之气,经过一夜“胎息”之法的短暂孕养,竟已是气候初成!
天色微明之时,这道初成气候的后天之气,便开始顺着血液和筋脉,无意识地在周身穴窍间游走。然而经过道士丙、道士丁的一番折腾惊扰,这初成气候的后天之气,却在杨朝夕体内,毫无章法地奔腾起来,肆意冲击周身各处穴窍。
杨朝夕只觉身体渐热、有些苦楚从身上传来,口中不禁发出“嗯、啊”之声,似是呓语。而意念却始终守在“存思”之境,不肯出来主导这股奔腾雀跃的后天之气。
行功及此,若不加以引导,时候一长,后天之气便会捣毁穴窍,造成全身瘫痪。但若能引而导之,便可促成小周天循环,自此,后天之气便会如同洛、伊之水般,按照既定的流向滚滚而走,进阳火,退阴符,温养周身,渐生道种。
“存思”之境奇幻莫名,杨朝夕自记事以来,所见过的旭日、山水、星月、云霞、霓虹等事物,皆化入漫天星彩、在天河中隐现。时而诸色斑斓,时而漆黑一片,自己尽剩一缕意念,在寒及骨髓的茫茫星河中游荡,没有什么可以停靠、也没有什么可以抓握,无天、无地、无六合、无八荒,渐渐地、连这样的观感也要失去。不知持续了多久的迷茫,终于开始转化为无边的恐惧。而那一缕飘忽不定的意念,才开始在恐惧之海中回头,向着一个方向拼命游去。
恍若千年、又仿佛只是一瞬,意念终于从“存思”之境,渐退至“守一”之境。身体上被后天之气冲撞的穴窍,都开始灼热地疼痛起来,最初那彻骨冰寒之感,早已荡然无存。此时窨井中仍旧漆黑一团,若有些许火光,便可看到杨朝夕湿透的道袍贴在身上,开始有蒸腾的水汽弥漫开来。水汽被口鼻间微乎其微的气息带着,从细细的一丝、逐渐聚合为粗重的一股,奔涌不止,形成凝实的水汽环带。
杨朝夕依旧双目紧闭,后天之气在体内狼奔豕突,产生的热量将全身烘得温暖无比,手脚也渐复知觉。灼热的疼痛,先是从上丹田中扩散开来,让他意念为之一凝,开始有意识地稳住口鼻间的气息。随即便觉察到中丹田、下丹田几乎同时散发出灼热之痛,而这疼痛的来源,却是自全身而起,向三处丹田归附汇聚。只觉脑中燥热、心头烦闷、小腹充胀,浑身上下没有一处不在水深火热之中。
奈何手脚被缚,行动受阻,手指和脚趾都不自觉地拧起来,杨朝夕口中忍不住胡乱发出“呵、嘘、呼、呬、嘻”之类的异响。还在口鼻间的水汽环带,仍在稳稳地循环着。位于脑中、心头、小腹的三处丹田内,三团后天之气逐渐连点成线、勾连在了一起,形成横贯躯干正中的一道后天之气柱。这气柱刚一成形,便猛然向会阴处一捣,接着转向尾闾,开始逆着命门、夹脊、大椎、玉枕诸穴一路向上,直冲百会。气柱至极便落,又顺印堂、面门、舌尖、喉头急转直下,顺着天突、膻中、气海、关元诸穴一路下行,又在会阴一弹,复归于下丹田。
这游走了一个小周天的气柱,复归到下丹田后,又与中丹田、上丹田串连交融。这时,位于眉关处的天心穴微微一震,封藏其间的先天之气,竟也泄露出一丝来,隐入上丹田中,与先天之气交缠一阵,便如泥牛入海、不知所踪。接着气柱又向下沉去,捣向会阴处,第二个小周天循环便又宣告开始……
若以后世武学理论来讲,第一个小周天循环过后,任、督二脉便已打通。就好像策马多日、翻越了崇山峻岭,终于放眼看到了一望无际的平川,接下来能纵横驰骋多久,便要看脚程了。
杨朝夕便是在这风雨飘摇的秋日,一处黑暗无边的窨井里,于恍惚未觉间,因祸得福地、渡过了修道以来的第一道难关。
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